فضل العفو والتسامح

باب الألف — أحمد بن عمرو القطراني

إِذَا وَقَفَ الْعِبَادُ لِلْحِسَابِ جَاءَ قَوْمٌ وَاضِعِي سُيُوفِهِمْ عَلَى رِقَابِهِمْ

باب الألف — أحمد بن إسحاق الدميري

مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ

باب الألف — إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم الكشي

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُشْرَفَ لَهُ بُنْيَانٌ ، وَيُرْفَعَ لَهُ دَرَجَاتٌ ، فَلْيَعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ

باب الألف — إبراهيم بن هاشم البغوي

إِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ ، فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ

باب الألف — إسحاق بن إبراهيم الدبري

إِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا

باب الجيم — جعفر بن محمد بن ماجد

ثَلَاثٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ مَعَ إِيمَانٍ دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ

باب العين — عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي

رَحِمَ اللهُ عَبْدًا سَمْحًا إِذَا قَضَى

باب الميم — محمد بن النضر الأزدي

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ حَاسَبَهُ اللهُ حِسَابًا يَسِيرًا

باب الميم — محمد بن العباس المؤدب

مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ ، وَلَا زَادَ اللهُ رَجُلًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا

باب الميم — محمد بن عبد الله الحضرمي

أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَكْرَمِ أَخْلَاقِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

باب الميم — محمد بن يحيى الأصبهاني

إِنَّهُ كَانَ مَلَكٌ يَرُدُّ عَلَيْهِ ، وَيَقُولُ : كَذَبْتَ ، فَلَمَّا تَكَلَّمَتَ وَقَعَ الشَّيْطَانُ

باب الميم — محمد بن نصير الأصبهاني

مَا مِنْ جَرْعَةٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ مِنْ جَرْعَةً غَيْظٍ كَظَمَهَا مُسْلِمٌ

باب الميم — محمد بن أبان الأصبهاني

الْأَنْصَارُ تَرِكَتِي وَضَيْعَتِي ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ

باب الميم — مطلب بن شعيب

الْمَكَّاسُ : الْعَشَّارُ

باب الميم — مقدام بن داود بن عيسى المصري

أَلَا إِنَّ النَّاسَ دِثَارٌ ، وَإِنَّ الْأَنْصَارَ شِعَارٌ

باب الواو — واثلة بن الحسن العرقي

مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى إِنْفَاذِهِ خَيَّرَهُ اللهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ

باب الألف — من اسمه أحمد

مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ

باب الميم — من اسمه محمد

الْأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي

باب الواو — من اسمه واثلة

مَنْ كَظَمَ غَيْظًا ، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى إِنْفَاذِهِ

كتاب النكاح — في قوله تعالى إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح

أَنَا أَحَقُّ بِالْعَفْوِ