الرحمة بالأولاد

كتاب الحج — باب الحلال يصيد صيدا في الحل ثم يدخل به الحرم

يَا أَبَا عُمَيْرٍ ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ

كتاب الحج — باب الحلال يصيد صيدا في الحل ثم يدخل به الحرم

مَا لِأَبِي عُمَيْرٍ حَزِينٌ

كتاب الوقف — باب الصدقة في ولد البنين والبنات ومن يتناوله اسم الولد والابن منهم

صَدَقَ اللهُ : إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ رَأَيْتُ هَذَيْنِ فَلَمْ أَصْبِرْ حَتَّى أَخَذْتُهُمَا

كتاب النكاح — باب ما جاء في قبلة الرجل ولده

إِنَّ مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ

كتاب النكاح — باب ما جاء في قبلة الرجل ولده

أَوَأَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللهُ الرَّحْمَةَ مِنْ قَلْبِكَ

كتاب النكاح — باب ما جاء في قبلة الرجل ولده

مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ كَلَامًا وَحَدِيثًا مِنْ فَاطِمَةَ بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب النفقات — باب النفقة على الأولاد

مَنِ ابْتُلِيَ مِنَ الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا

كتاب السير — باب ما على الوالي من أمر الجيش

اسْتَعْمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - رَجُلًا مِنْ بَنِي أَسَدٍ

كتاب الضحايا — باب من تكنى وليس له ولد

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا

كتاب الشهادات — باب شهادة أهل العصبية

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْحَسَنُ عَلَى عَاتِقِهِ وَهُوَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ

كتاب الشهادات — باب شهادة أهل العصبية

أَنَّهُ قَالَ لِحَسَنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ ، وَأَحْبِبْ مَنْ يُحِبُّهُ

كتاب الشهادات — باب شهادة أهل العصبية

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْخُذُنِي وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا

كتاب الشهادات — باب المزاح لا ترد به الشهادة ما لم يخرج في المزاح إلى عضه النسب أو عضه بحد أو فاحشة

يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ

كتاب الجنائز — باب تخفيف القراءة لحاجة

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الصُّبْحَ فَقَرَأَ بِسِتِّينَ آيَةً فَسَمِعَ صَوْتَ صَبِيٍّ فَرَكَعَ ، ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ آيَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكَعَ

كتاب الجنائز — باب تخفيف القراءة لحاجة

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مَعَ أُمِّهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ الْخَفِيفَةِ أَوِ الْقَصِيرَةِ

مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه — جابر بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عوف

يَا بُنَيَّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا

مسند سعيد بن زيد رضي الله عنه — ومما روى يوحنس عن سعيد بن زيد

اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ ، فَأَحِبَّهُ

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — بقية حديث زر

اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحْبِبْهُمَا وَمَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — بقية حديث زر

مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ هَذَيْنِ

من حديث عثمان بن أبي العاص

إِنِّي لَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَخِفُّ الصَّلَاةَ كَرَاهِيَةَ أَنْ تُفْتَتَنَ أُمُّهُ