الصبر على شيء نكرهه

مسند النساء — خولة بنت اليمان العبسية أخت حذيفة

أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

مسند النساء — خولة بنت اليمان العبسية أخت حذيفة

إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ

مسند النساء — خولة بنت اليمان العبسية أخت حذيفة

أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ

مسند النساء — خولة بنت اليمان العبسية أخت حذيفة

إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءَ

باب الألف — أحمد بن حماد بن زغبة

إِذَا أَذْهَبْتُ حَبِيبَتَيْ عَبْدِي

باب الألف — أحمد بن محمد بن الحجاج المصري

إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ

باب الألف — أحمد بن محمد بن الحجاج المصري

الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ ، فَيُؤْذُونَهُ

باب الألف — أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري

مَنْ أَخَذْتُ حَبِيبَتَهُ ، فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ

باب الألف — أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ

باب الألف — أحمد بن إسحاق البلدي

أَنَّ جَدَّهُ عُمَيْرَ بْنَ حَبِيبِ بْنِ خُمَاشَةَ ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عِنْدَ احْتِلَامِهِ ، أَوْصَى وَلَدَهُ

باب الباء — بكر بن سهل الدمياطي

وَرَسُولُ اللهِ يُحِبُّ مَعَكَ الْعَافِيَةَ

باب الباء — بكر بن سهل الدمياطي

إِذَا أَخَذَ الْجَبَّارُ عَزَّ وَجَلَّ كَرِيمَتَيْ عَبْدٍ كَانَ ثَوَابُهُ عَلَيْهِمَا الْجَنَّةُ

باب الباء — بكر بن سهل الدمياطي

إِذَا أَحَبَّ اللهُ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ

باب الحاء — الحسين بن بهان العسكري

مَنْ أَذْهَبْتُ كَرِيمَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ

باب العين — عبد الله بن الوليد البصري

كَشَفَ رَسُولُ اللهِ سِتْرًا وَفَتَحَ بَابًا فِي مَرَضِهِ

باب العين — عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي

أَشَدُّ حَسَرَاتِ بَنِي آدَمَ عَلَى ثَلَاثٍ

باب العين — عبد الرحمن بن سلم الرازي

إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْ عَبْدٍ ، فَصَبَرَ ، وَاحْتَسَبَ ، كَانَ جَزَاؤُهُ الْجَنَّةَ

باب الميم — محمد بن أحمد بن أبي خيثمة

مَنْ أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْهِ ، فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ

باب الميم — محمد بن عبد الله الحضرمي

مَنْ سَلَبْتُهُ كَرِيمَتَيْهِ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ

باب الميم — محمد بن محمد التمار

الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَفْضَلُ مِنَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ