صبر الأنبياء والرسل

مسند أبي هريرة — أبو حازم عن أبي هريرة

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا

مسند عمرو بن العاص رضي الله عنه

يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُرْسِلْتُ إِلَيْكُمْ إِلَّا بِالذَّبْحِ

كِتَابُ الْإِيمَانِ — أشد الناس بلاء الأنبياء ثم العلماء ثم الصالحون

إِنَّا كَذَلِكَ يُشَدَّدُ عَلَيْنَا الْبَلَاءُ وَيُضَاعَفُ لَنَا الْأَجْرُ

كِتَابُ الْإِيمَانِ — أشد الناس بلاء الأنبياء ثم العلماء ثم الصالحون

سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟ قَالَ : الْأَنْبِيَاءُ

كِتَابُ الْإِيمَانِ — أشد الناس بلاء الأنبياء ثم العلماء ثم الصالحون

سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً ؟ قَالَ : النَّبِيُّونَ

كتاب التفسير — شرح معني إذا استيأس الآية

مَعَاذَ اللهِ أَنْ تَكُونَ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا ، إِنَّمَا هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ ، لَمَّا اسْتَأْخَرَ عَنْهُمُ النَّصْرُ

كتاب التفسير — حكاية ذهاب الصخرة بثياب موسى عليه السلام عند الغسل

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى الْآيَةَ . قَالَ لَهُ قَوْمُهُ : بِهِ أُدْرَةٌ

كتاب التفسير — تفسير سورة الجمعة

وَاللهِ لَوْ دَعَا نَادِيَهُ لَأَخَذَتْهُ زَبَانِيَةُ الْعَذَابِ

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين — لم يبعث نبي قط بعد لوط إلا في ثروة من قومه

أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطُّ بَعْدَ لُوطٍ إِلَّا فِي ثَرْوَةٍ مِنْ قَوْمِهِ

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين — مكث يونس في بطن الحوت أربعين يوما

أَنَّ يُونُسَ بْنَ مَتَّى ، كَانَ عَبْدًا صَالِحًا وَكَانَ فِي خُلُقِهِ ضِيقٌ

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — ضرب قريش أبا ذر واختفاؤه بين الستور والبناء

إِنَّ أَوَّلَ مَا دَعَانِي إِلَى الْإِسْلَامِ أَنَّا كُنَّا قَوْمًا غُرَبَاءَ

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — ذكر وفاة خباب بن الأرت ووصيته لدفنه

أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا اللهَ وَاصْبِرُوا ، فَوَاللهِ إِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ قَبْلَكُمْ

كتاب الرقاق — الأنبياء أشد بلاء ثم الصالحون

إِنَّا كَذَلِكَ مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ ، يُضَاعَفُ عَلَيْنَا الْوَجَعُ لِيُضَاعَفَ لَنَا الْأَجْرُ

كتاب الطب — أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم

إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

من مسند أمير المؤمنين أبي عبد الله عثمان بن عفان رضي الله عنه — عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه رضي الله عنه

أَمَا وَاللهِ لَا تَنْتَهُونَ حَتَّى يَحِلَّ بِكُمْ عَذَابُهُ عَاجِلًا

مسند طلحة بن عبيد الله التيمي رضي الله عنه

مَا كَانَتْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلَّا كَانَ بَعْدَهَا قَتْلٌ وَصَلْبٌ

مسند عبد الرحمن بن عوف

ابْتُلِينَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالضَّرَّاءِ فَصَبَرْنَا

مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه — المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي عن سعد رضي الله عنه

إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ

مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه — مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه رضي الله عنه

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟ قَالَ : الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الصَّالِحُونَ

مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه — مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه رضي الله عنه

إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً النَّبِيُّونَ