الفهارس الموضوعية←فوائد الصبر←من فوائد الصبر حصول الأجر والثواب

من فوائد الصبر حصول الأجر والثواب

٧٣٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند الدارميصحيح
ج3 ص1824

كتاب الرقاق — باب أجر المريض

إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج3 ص1831

كتاب الرقاق — باب فِي أشد الناس بلاء

الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ . يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج3 ص1841

كتاب الرقاق — باب فيمن ذهب بصره فصبر

مَنْ أَذْهَبْتُ حَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ بِثَوَابٍ دُونَ الْجَنَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج2 ص108

كتاب البر والإحسان — ذكر إعطاء الله جل وعلا العامل بطاعة الله ورسوله في آخر الزمان أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله

بَلِ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج2 ص453

كتاب الرقائق — ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في هذا الخبر لم يرد به النبي صلى الله عليه وسلم نفيا عما وراءه

إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ يَسْبِقُونَ الْأَغْنِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج2 ص502

كتاب الرقائق — ذكر الإخبار بأن على المرء عند العدم النظر إلى ما ادخر له من الأجر دون التلهف على ما فاته من بغيته

لَوْ تَعْلَمُونَ مَا لَكُمْ عِنْدَ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج7 ص155

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر إثبات الخير للمسلم الصابر عند الضراء والشاكر عند السراء

عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج7 ص160

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من توطين النفس على تحمل ما يستقبلها من المحن والمصائب

الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج7 ص161

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج7 ص163

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر ما يجب على المرء من الثبات على الدين عند تواتر البلايا عليه

يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج7 ص164

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

أَرْبَعَةٌ تَكَلَّمُوا وَهُمْ صِغَارٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج7 ص166

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر تكفير الله جل وعلا بالهموم والأحزان ذنوب المرء المسلم تفضلا منه جل وعلا عليه

لَا يُصِيبُ الْمَرْءَ الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ ، وَلَا وَصَبٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج7 ص167

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر تفضل الله جل وعلا على المسلم بحط الخطايا ورفع الدرجات بالأحزان وإن كانت شوكة فما فوقها

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج7 ص168

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر إرادة الله جل وعلا الخير بمن تواترت عليه المصائب والأحزان

مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج7 ص169

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر البيان بأن العبد قد يكون له عند الله المنازل في الجنان فلا يبلغها إلا بالمحن والبلايا في الدنيا

إِنَّ الرَّجُلَ لَتَكُونُ لَهُ عِنْدَ اللهِ الْمَنْزِلَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج7 ص169

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر تفضل الله على من امتحنه باللمم في الدنيا برفع الحساب عنه في العقبى إذا صبر على ذلك

إِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللهَ لَكِ فَشَفَاكِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج7 ص176

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر البيان بأن تواتر البلايا على المسلم قد لا تبقي عليه سيئة يناقش عليها في العقبى

لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج7 ص182

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر البيان بأن الصالحين قد تشدد عليهم البلايا لم يفعل ذلك بغيرهم

إِنَّ الصَّالِحِينَ قَدْ يُشَدَّدُ عَلَيْهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج7 ص183

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر البيان بأن المسلم كلما ثخن دينه كثر بلاؤه ومن رق دينه خفف ذلك عنه

الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج7 ص184

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر البيان بأن البلايا تكون بالأنبياء أكثر ثم الأمثل فالأمثل في الدين

الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ

عرض الحديث كاملاً ←