فضل التواضع

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه

ثَلَاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ ، وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه

أَمَرَنِي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ ، وَالدُّنُوِّ مِنْهُمْ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونِي ، وَلَا أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه

أَرْحَمُ الْمَسَاكِينَ وَأُجَالِسُهُمْ ، وَأَنْظُرُ إِلَى مَنْ هُوَ تَحْتِي وَلَا أَنْظُرُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي

كتاب الزكاة — باب فِي فضل الصدقة

مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ

كتاب البر والإحسان — ذكر وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم بصلة الرحم وإن قطعت

أَوْصَانِي خَلِيلِي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِخِصَالٍ مِنَ الْخَيْرِ

كتاب الزكاة — ذكر نفي النقص عن المال بالصدقة مع إثبات نمائه بها

مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ ، وَلَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الإخبار عن وضع الله جل وعلا من تكبر على عباده ورفعه من تواضع لهم

مَنْ تَوَاضَعَ لِلهِ دَرَجَةً يَرْفَعْهُ اللهُ دَرَجَةً

كتاب الزكاة — باب ذكر نماء المال بالصدقة

مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ

باب الألف — ومما أسند أنس بن مالك رضي الله عنه

أَرْبَعٌ لَا يُصَبْنَ إِلَّا بِعَجَبٍ : الصَّبْرُ وَهُوَ أَوَّلُ الْعِبَادَةِ

باب الجيم — من غرائب مسند أبي ذر

أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَصِلَ رَحِمِي

باب الجيم — من غرائب مسند أبي ذر

أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ : بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ

باب الراء — ركب المصري

طُوبَى لِمَنْ تَوَاضَعَ مِنْ غَيْرِ مَنْقَصَةٍ ، وَذَلَّ فِي نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ مَسْكَنَةٍ

باب الراء — ركب المصري

طُوبَى لِمَنْ تَوَاضَعَ مِنْ غَيْرِ مَنْقَصَةٍ ، وَذَلَّ فِي نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ مَسْكَنَةٍ

باب الزاي — زيد بن ثابت الأنصاري

أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَبَّرَ عَلَى أُمِّهِ أَرْبَعًا وَمَا حَسِبْتُهَا حَدًّا

باب السين — زاذان أبو عمرو عن سلمان رضي الله عنه

مَا مِنْ عَبْدٍ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَفِعَ فِي الدُّنْيَا

باب الصاد — عروة بن رويم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة

عَلَيْكُمْ بِالتَّوَاضُعِ ، فَإِنَّ التَّوَاضُعَ فِي الْقَلْبِ

باب العين — باب

مَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللهُ بِهِ ، وَمَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللهُ بِهِ ، وَمَنْ تَطَاوَلَ تَعَظُّمًا يَخْفِضْهُ اللهُ

باب العين — باب

مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ

باب العين — باب

مَنْ كَانَتْ لَهُ صُورَةٌ حَسَنَةٌ ، وَكَانَ فِي مَوْضِعٍ لَا يَشِينُهُ

باب العين — باب

يَا أَبَا يَزِيدَ ، لَوْ رَآكَ رَسُولُ اللهِ لَأَحَبَّكَ