حكم الطيرة (التشاؤم)

مسند النساء — حبيب بن سالم عن أسماء بنت عميس

إِنَّ مِنْ شَقَاءِ الْمَرْءِ فِي الدُّنْيَا ثَلَاثَةً : سُوءُ الدَّارِ ، وَسُوءُ الْمَرْأَةِ ، وَسُوءُ الدَّابَّةِ

مسند النساء — أم كرز الخزاعية

أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا

باب الألف — أحمد بن محمد بن الحجاج المصري

لَا عَدْوَى ، وَلَا هَامَ ، وَلَا صَفَرَ

باب الألف — أحمد بن يحيي الحلواني

يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ

باب الألف — أحمد بن مسعود المقدسي

يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ

باب الألف — أحمد بن محمد بن الجهم السمري

يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ

باب الألف — إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم الكشي

يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ

باب الألف — إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي

إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ

باب الحاء — الحسين بن محمد بن حاتم العجل

لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ

باب العين — عثمان بن عمر الضبي

يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ

باب العين — العباس بن حماد بن فضالة البصري

لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَسَحَّرَ أَوْ تُسِحِّرَ لَهُ

باب العين — عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي

كَانَ إِذَا سَأَلَ عَنِ اسْمِ الرَّجُلِ ، فَإِنْ كَانَ حَسَنًا عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ

باب العين — عبد الوهاب بن رواحة الرامهرمزي

إِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، أَنْ قُلْ لِأَهْلِ طَاعَتِي مِنْ أُمَّتِكَ

باب الميم — محمد بن عبد الله الحضرمي

مَا الشُّؤْمُ ؟ قَالَ : سُوءُ الْخُلُقِ

باب الميم — محمد بن عمر بن منصور البجلي

اقْضِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ

باب الميم — محمد بن رزيق بن جامع

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَالْعَيْنُ حَقٌّ

باب الميم — محمد بن حفص بن بهمرد العسكري

يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ

باب الميم — محمد بن شعيب الأصبهاني

إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الدَّارِ ، وَالْمَرْأَةِ ، وَالْفَرَسِ

باب الميم — محمد بن موسى الإصطخري

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ

باب الميم — موسى بن جمهور السمسار التنيسي

لَا شُؤْمَ ، وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ فِي الْفَرَسِ