موسوعة الحديث الشريف

هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة القيسي الثوباني ، أبو خالد البصري ، أخو أمية بن خالد ، من بني قيس بن ثوبان ، ويقال له : هداب

الجزء 30 · الصفحة 152

6553 - خ م د : هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة القيسي الثوباني ، أبو خالد البصري ، أخو أمية بن خالد ، من بني قيس بن ثوبان ، ويقال له : هداب . روى عن : أبان بن يزيد العطار ، والأغلب بن تميم الشعوذي ، وأخيه أمية بن خالد ، وجرير بن حازم ، وحزم بن أبي حزم القطعي ، وحماد بن الجعد ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ( م ) ، وديلم بن غزوان ، ورجاء أبي يحيى الحرشي ، وسليمان بن المغيرة ( م ) ، وسهيل بن أبي حزم القطعي ، وسلام بن مسكين ، وشباك بن عائذ بن المنخل الأزدي ، وصدقة بن موسى الدقيقي ، وعبد الواحد بن صفوان بن أبي عياش المدني ، وعبيد بن مسلم صاحب السابري ، وأبي جناب عون بن ذكوان القصاب ، ومبارك بن فضالة ، ومحمد بن بكر البرساني ، وهارون بن موسى النحوي ، وهمام بن يحيى ( خ م د ) ، وأبي هلال الراسبي . روى عنه : البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وإبراهيم بن محمد بن الحارث ابن نائلة الأصبهاني ، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ، وأحمد بن عمرو القطراني ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم العطار الأبلي ، وأحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني ، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ، وإسحاق بن إسماعيل الجلكي الأصبهاني ، وأسد بن عمار التميمي ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وتميم بن محمد الطوسي ، وجعفر بن محمد الفريابي ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة ، وحرب بن إسماعيل الكرماني ، والحسن بن سفيان الشيباني ، وأبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي ، والحسن بن الطيب الشجاعي البلخي ، والحسن بن علي بن شبيب المعمري ، والحسين بن معاذ بن حرب الأخفش ، وحمدون بن أحمد السمسار - واسمه محمد - ، وزكريا بن يحيى السجزي ، وزهير بن محمد بن قمير المروزي ، وأبو الحسن سعيد بن الأشعث السجستاني أخو أبي داود ، وسليمان بن الحسن بن المنهال ابن أخي حجاج بن المنهال ، وسيار بن نصر ، والعباس بن الفضل الأسفاطي ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، وعبد الرحيم بن منيب المروزي ، وعبدان بن أحمد الأهوازي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي ، وعلي بن أحمد بن بسطام الزعفراني ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، وأبو سعيد عمران بن عبد الرحيم الأصبهاني ، وعمران بن موسى بن مجاشع الجرجاني ، والفضل بن صالح الهاشمي ، والفضل بن محمد الطبري ثم البلخي ، والقاسم بن العباس المعشري ، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن قضاء الجوهري البصري ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي ، ومحمد بن بشر بن مطر أخو خطاب بن بشر ، ومحمد بن عبد الله بن رستة الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، ومحمد بن علي بن روح الكندي ، ومحمد بن الفضل بن موسى القسطاني ، ومحمد بن معدان القطعي ، ومحمد بن ناصح السراج ، ومحمد بن يحيى العمي ، ومحمد بن يعقوب الكرابيسي ، ومسبح بن حاتم العكلي ، وموسى بن زكريا التستري ، والهيثم بن بشر ، ويحيى بن محمد بن البختري الحنائي ، ويوسف بن عاصم الرازي ، ويوسف بن يعقوب القاضي . قال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال النسائي : ضعيف . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال عبدان الأهوازي : سمعت عباس بن عبد العظيم يقول : هي كتب أمية بن خالد ، يعني الذي يحدث به هدبة . وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت بعض أصحابنا يحكي عن الفضل بن الحباب ، قال : مررنا بهدبة في أيام أبي الوليد ، وهو قاعد على الطريق ، فقلنا : لو سألناه أن يحدثنا ، فسألناه فقال : الكتب كتب أمية ، الكتب كتب أمية . وقال عبدان أيضا : كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته ؛ يسبح في الركوع والسجود نيفا وثلاثين تسبيحة ، وكان من أشبه خلق الله بهشام بن عمار ، لحيته ووجهه وكل شيء منه حتى صلاته . وقال أبو أحمد أيضا : سمعت أبا يعلى ، وسئل عن هدبة ، وشيبان أيهما أفضل ؟ فقال : هدبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثا ، كان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين ، واحدة على الشيوخ ، وواحدة على التصنيف . وقال الحسن بن سفيان : سمعت هدبة يقول : صليت على شعبة ، قال : فقيل له : رأيته ؟ فغضب وقال : رأيت من هو خير منه حماد بن سلمة ، وكان سنيا ، وكان شعبة رأيه رأي الإرجاء . وقال أبو أحمد بن عدي أيضا : استغنيت أن أخرج له حديثا لأني لا أعرف له حديثا منكرا فيما يرويه ، وهو كثير الحديث ، وقد وفقه الناس ، وهو صدوق ، لا بأس به . قال أبو داود ، عن محمد بن عبد الملك : مات سنة خمس وثلاثين ومائتين . وقال ابن حبان : مات سنة ست أو سبع وثلاثين ومائتين . وقال غيره : مات سنة ثمان ، وقيل : سنة تسع وثلاثين ومائتين .

هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة ، القيسي الثوباني ، أبو خالد ، البصري الحافظ ، يقال له : هداب

الجزء 4 · الصفحة 263

خ م د - هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة ، القيسي الثوباني ، أبو خالد ، البصري الحافظ ، يقال له : هداب . روى عن : أخيه أمية بن خالد ، وجرير بن حازم ، وهمام بن يحيى ، والحمادين ، وحماد بن الجعد ، وسليمان بن المغيرة ، وأبان بن يزيد العطار ، وديلم بن غزوان ، وأبي هلال الراسبي ، وصدقة بن موسى الدقيقي ، وحزم وسهيل ابني أبي حازم القطعي ، وغيرهم . وعنه : البخاري ومسلم ، وأبو داود ، وأبو حاتم ، وحرب بن إسماعيل ، وعبد الله بن أحمد ، وزكريا الساجي ، وبقي بن مخلد ، والحارث بن أبي أسامة ، وابن أبي عاصم ، والبزار ، والحسن بن سفيان ، والمعمري ، وعبدان الأهوازي ، ويوسف بن يعقوب القاضي ، وأبو يعلى ، والبغوي ، وخلق . قال علي بن الجنيد عن ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال النسائي : ضعيف . وقال عبدان الأهوازي : سمعت عباس بن عبد العظيم يقول : هي كتب أمية بن خالد ، يعني الذي يحدث به هدبة . وقال عبدان : كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته ، يسبح نيفا وثلاثين تسبيحة . وقال ابن عدي : سمعت أبا يعلى وسئل عن هدبة وشيبان : أيهما أفضل ؟ فقال : هدبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثا ، وكان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين ؛ نسخة على الشيوخ ونسخة على المصنفين . وقال الحسن بن سفيان : سمعت هدبة يقول : صليت على شعبة . وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا ، وهو كثير الحديث صدوق ، لا بأس به ، وقد وثقه الناس . قال أبو داود عن محمد بن عبد الملك : مات سنة خمس وثلاثين . وقال ابن حبان في " الثقات ": مات سنة ست أو سبع وثلاثين . وقال غيره : مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين . قلت : وقال ابن قانع : مات أول سنة ست ، وهو صالح ، وفيها ذكره القراب عن موسى بن هارون . وقال الآجري عن أبي داود : هدبة أعلى عندنا ، يعني من شيبان ، قيل له : في سماعه من أخيه من الشيوخ ؟ فقال : لا ينكر له السماع . وقال مسلمة بن قاسم : بصري ثقة . وقرأت بخط الذهبي : قواه النسائي مرة وضعفه مرة .

هدبة بن خالد القيسي البصري ، أبو خالد الحافظ المسند هداب

الجزء 4 · الصفحة 421

5942 - هدبة بن خالد القيسي البصري ، أبو خالد الحافظ المسند هداب ، عن : حماد بن سلمة ، وجرير بن حازم ، وعنه : مسلم وأبو داود ، والبغوي ، وأبو يعلى ، صدوق . قال ابن عدي : لا أعرف له حديثا منكرا ، توفي 235 خ م د .

هدبة ، بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة ، ابن خالد بن الأسود القيسي أبو خالد البصري ، ويقال له : هداب

الجزء 1 · الصفحة 1018

7319 - [ خ م د ] هدبة ، بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة ، ابن خالد بن الأسود القيسي أبو خالد البصري ، ويقال له : هداب ، بالتثقيل وفتح أوله ، ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه ، من صغار التاسعة ، مات سنة بضع وثلاثين .

هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة القيسي الثوباني ، أبو خالد البصري ، من بني قيس بن ثوبان ، ويقال له : هداب

الجزء 12 · الصفحة 129

4927 - (خ م د) هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة القيسي الثوباني ، أبو خالد البصري ، من بني قيس بن ثوبان ، ويقال له : هداب . قال أبو أحمد ابن عدي : سمعت أبا يعلى يقول : كان هدبة ثقة . وفي الزهرة : روى عنه البخاري خمسة عشر حديثا ، ومسلم مائة حديث وثلاثين حديثا . وقال مسلمة بن قاسم : بصري ثقة . وفي كتاب أبي القاسم ابن عساكر : كنيته أبو خالد ، ويقال : أبو عبد الله . وزعم الرشاطي وغيره : أنه منسوب إلى ثوبان بن شهميل بن الأسد بن عمران بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف ابن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد . وقال ابن قانع : صالح ، مات أول سنة ست وثلاثين ، وكذا ذكر وفاته موسى بن هارون فيما ذكره القراب . وقال الآجري : سألت أبا داود عن هدبة وشيبان ، فقال : هدبة أعلى عندنا ، قيل له في سماعه مع أخيه من الشيوخ ، قال : لا ينكر السماع ، وقال علي بن نصر : [لا] يرى يوما مع أخيه . وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات » .

هدبة بن خالد ، ولقبه : هداب

الجزء 9 · الصفحة 439

2914 - خ م د ، ( صح ) هدبة بن خالد ، ولقبه : هداب (4 : 294 / 9212) .

هدبة بن خالد أبو خالد القيسي بصري

الجزء 8 · الصفحة 456

35/2052 - هدبة بن خالد أبو خالد القيسي بصري سمعت عبدان يقول : سمعت عباس بن عبد العظيم يقول : هي كتب أمية بن خالد ، يعني الذي يحدث به هدبة ، وسمعت بعض أصحابنا يحكي عن الفضل بن الحباب قال : مررنا بهدبة في أيام أبي الوليد ، وهو قاعد على الطريق فقلنا له : لو سألناه أن يحدثنا فسألناه ، فقال : الكتب كتب أمية ، الكتب كتب أمية . سمعت عبدان يقول : كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته ، يسبح في الركوع والسجود نيفا وثلاثين تسبيحة ، وكان من أشبه خلق الله بهشام بن عمار لحيته ووجهه ، وكل شيء منه حتى صلاته . سمعت أبا يعلى يقول : وسئل عن هدبة وشيبان أيهما أفضل فقال : هدبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثا ، كان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين : واحدة على الشيوخ ، وواحدة على التصنيف . سمعت محمد بن سعد الباوردي بمصر يقول : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : هدبة ثقة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا هدبة بن خالد أبو خالد الأزدي ، ثنا همام ، عن سلمان بن موسى ، عن نافع قال : سئل ابن عمر عن الغسل يوم الجمعة ، فقال : أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم . سمعت الحسن بن سفيان يقول : سمعت هدبة يقول : صليت على شعبة ، فقيل له : أرأيته ؟ قال : فغضب وقال : رأيت من هو خير منه ، حماد بن سلمة وكان سنيا ، وكان شعبة رأيه رأي الإرجاء . قال : وهدبة استغنيت أن أخرج له حديثا عمن كان من شيوخه ؛ لأنني لا أعرف له حديثا منكرا فيما يرويه ، وهو كثير الحديث ، وقد وثقة الناس ، وروى عنه الأئمة ، وهو صدوق لا بأس به .

هدبة بن خالد القيسي أخو أمية بن خالد ، من أهل البصرة ، كنيته أبو خالد

الجزء 9 · الصفحة 246

هدبة بن خالد القيسي أخو أمية بن خالد ، من أهل البصرة ، كنيته أبو خالد ، يروي عن : همام بن يحيى وقد رأى شعبة بن الحجاج ، حدثنا عنه شيوخنا ، مات سنة ست أو سبع وثلاثين ومائتين وكان يقال له: هداب اسمه هدبة .

هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة ، أبو خالد القيسي الثوباني البصري ، ويقال له : هداب

الجزء 5 · الصفحة 956

472 - خ م د : هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة ، أبو خالد القيسي الثوباني البصري ، ويقال له : هداب . صلى على شعبة ، وسمع من : الحمادين ، وهمام بن يحيى ، وجرير بن حازم ، وأبان العطار ، وسليمان بن المغيرة ، ومبارك بن فضالة ، وهارون بن موسى النحوي ، وسلام بن مسكين ، وطائفة بصريين . وعنه البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وبقي بن مخلد ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي ، وأحمد بن عمرو القطراني ، وأبو يعلى الموصلي ، وجعفر الفريابي ، والحسن بن سفيان ، وأبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبدان الأهوازي ، وأبو القاسم البغوي ، وخلق . قال علي بن الجنيد ، عن ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال ابن عدي : لا بأس به . ولا أعرف له حديثا منكرا فيما يرويه . وأما النسائي فقال : ضعيف . وقال الحسن بن سفيان : سمعت هدبة يقول : صليت على شعبة ، فقيل له : رأيته ؟ قال : رأيت من هو خير منه ، حماد بن سلمة ، وكان سنيا ، وكان شعبة يرى الإرجاء . وقال عبدان الأهوازي : كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته . يسبح في الركوع والسجود نيفا وثلاثين تسبيحة . وكان من أشبه خلق الله بهشام بن عمار لحيته ووجهه وكل شيء منه حتى صلاته . وقال ابن عدي : سمعت أبا يعلى ، وقد سئل عن هدبة ، وشيبان ، أيهما أفضل ؟ قال : هدبة أفضلهما وأوثقهما ، وأكثرهما حديثا . كان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين : واحدة على الشيوخ ، وواحدة على التصنيف . أخبرنا أبو المعالي الأبرقوهي ، قال : أخبرنا الفتح بن عبد السلام ، قال : أخبرنا محمد بن عمر ، ومحمد بن علي ، ومحمد بن أحمد قالوا : أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد ، قال : أخبرنا أبو الفضل الزهري ، قال : أخبرنا جعفر الفريابي قال : حدثنا هدبة بن خالد ، قال : حدثنا همام ، قال : حدثنا قتادة ، عن أنس ، عن أبي موسى الأشعري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة . وذكر الحديث . قال أبو داود ، عن محمد بن عبد الملك : توفي هدبة سنة خمس وثلاثين . وقال ابن حبان : مات سنة ست أو سبع وثلاثين .

هدبة بن خالد بن هدبة ، ويقال : هداب بن خالد أبو خالد الأزدي الثوباني ، من بني قيس بن ثوبان أخو أمية بن خالد البصري

الجزء 9 · الصفحة 114

484 - هدبة بن خالد بن هدبة ، ويقال : هداب بن خالد أبو خالد الأزدي الثوباني ، من بني قيس بن ثوبان أخو أمية بن خالد البصري . روى عن : أبان العطار ، وهمام بن يحيى ، وأبي هلال الراسبي ، وجرير بن حازم ، وسلام بن مسكين ، وحماد بن الجعد ، وسليمان بن المغيرة . سمعت أبي يقول ذلك . [ قال أبو محمد ] . روى عنه أبي ، وأبو زرعة . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : صدوق .

هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ( خ ، م ، د ، س ) ابْنِ أَسْوَدَ بْنِ هُدْبَةَ ، الْحَافِظُ الصَّادِقُ ، مُسْنَدُ وَقْتِهِ ، أَبُو خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ الثَّوْبَانِيُّ الْبَصْرِيُّ ، وَيُقَالُ لَهُ : هَدَّابٌ . وَهُوَ أَخُو الْحَافِظِ أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدٍ

الجزء 11 · الصفحة 97

30 _ هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ( خ ، م ، د ، س ) ابْنِ أَسْوَدَ بْنِ هُدْبَةَ ، الْحَافِظُ الصَّادِقُ ، مُسْنَدُ وَقْتِهِ ، أَبُو خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ الثَّوْبَانِيُّ الْبَصْرِيُّ ، وَيُقَالُ لَهُ : هَدَّابٌ . وَهُوَ أَخُو الْحَافِظِ أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدٍ . وُلِدَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ بِقَلِيلٍ ، وَصَلَّى عَلَى شُعْبَةَ . وَحَدَّثَ عَنْ : جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَأَبَّانَ بْنِ يَزِيدَ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَهَمَّامِ بْنِ يَحْيَى ، وَمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، وَأَبِي جَنَابٍ الْقَصَّابِ عَوْنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، وَأَبِي هِلَالٍ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ ، وَأَغْلَبَ بْنِ تَمِيمٍ ، وَدَيْلَمَ بْنِ غَزْوَانَ ، وَسَلَّامِ بْنِ مِسْكِينٍ ، وَشِبَاكِ بْنِ عَائِذٍ ، وَحَمَّادِ بْنِ الْجَعْدِ ، وَرَجَاءِ أَبِي يَحْيَى الْحَرَشِيِّ ، وَصَدَقَةَ بْنِ مُوسَى ، وَهَارُونَ بْنِ مُوسَى النَّحْوِيِّ ، وَخَلْقٍ . وَلَمْ يَرْحَلْ ، وَكَانَ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْعَامِلِينَ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَحَرْبٌ الْكَرْمَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ ، وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، وَبَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَزَكَرِيَّا الْخَيَّاطُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، وَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، وَتَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطُّوسِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَجَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، وَأَبُو مَعْشَرٍ الْحَسَنُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّارِمِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ الطِّيبِ الْبَلْخِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، وَعَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، وَمُطَيَّنٌ ، وَمُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِنَّائِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ ، وَعِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكَرَابِيسِيُّ ، وَيُوسُفُ الْقَاضِي ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، وَخُلُقٌ كَثِيرٌ . وَمِنْهُمْ : أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأُبُلِّيُّ الْعَطَّارُ ، وَأَسَدُ بْنُ عَمَّارٍ التَّمِيمِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ حَرْبٍ الْأَخْفَشُ ، وَأَبُو الْحَسَنِ سَعِيدُ بْنُ الْأَشْعَثِ أَخُو أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَخِي حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ ، وَسَيَّارُ بْنُ نَصْرٍ ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيُّ ، وَقَاسِمُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمَعْشَرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَوْحٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى الْقُسْطَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ الْقُطْفِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ نَاصِحٍ السَّرَّاجُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَمِّيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكَرَابِيسِيُّ ، وَمَسَبِّحُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ بِشْرٍ . ذَكَرْتُ هَؤُلَاءِ لِلْفَائِدَةِ ، وَلَيْسُوا بِمَشْهُورِينَ مِنْ بَعْدِ الْمَعْمَرِيِّ . رَوَى عَلِيُّ بْنُ الْجُنَيْدِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ . وَاحْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ . وَمَا أَدْرَى مُسْتَنَدَ قَوْلِ النَّسَائِيِّ : هُوَ ضَعِيفٌ . وَتَبَارَدَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي ذِكْرِهِ فِي " الْكَامِلِ " ، ثُمَّ اعْتَذَرَ ، وَقَالَ : اسْتَغْنَيْتُ أَنْ أُخْرِّجَ لَهُ حَدِيثًا ، لِأَنِّي لَا أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا مُنْكِرًا فِيمَا يَرْوِيهِ وَهُوَ كَثِيرُ الْحَدِيثِ . وَقَدْ وَثَّقَهُ النَّاسُ وَهُوَ صَدُوقٌ لَا بَأْسَ بِهِ . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " قَالَ عَبْدَانُ : سَمِعْتُ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ يَقُولُ : هِيَ كُتُبُ أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، يَعْنِي : الَّذِي يُحَدِّثُ بِهَا هُدْبَةُ . قُلْتُ : رَافَقَ أَخَاهُ فِي الطَّلَبِ ، وَتَشَارَكَا فِي ضَبْطِ الْكُتُبِ ، فَسَاغَ لَهُ أَنْ يَرْوِيَ مِنْ كُتُبِ أَخِيهِ ، فَكَيْفَ بِالْمَاضِينَ ، لَوْ رَأَوْنَا الْيَوْمَ نَسْمَعُ مِنْ أَيِّ صَحِيفَةٍ مُصَحَّفَةٍ عَلَى أَجْهَلِ شَيْخٍ لَهُ إِجَازَةٌ ، وَنَرْوِي مِنْ نُسْخَةٍ أُخْرَى بَيْنَهُمَا مِنَ الِاخْتِلَافِ وَالْغَلَطِ أَلْوَانٌ ، فَفَاضِلُنَا يُصَحِّحُ مَا تَيَسَّرَ مِنْ حِفْظِهِ ، وَطَالِبُنَا يَتَشَاغَلُ بِكِتَابَةِ أَسْمَاءِ الْأَطْفَالِ ، وَعَالِمُنَا يَنْسَخُ ، وَشَيْخُنَا يَنَامُ ، وَطَائِفَةٌ مِنَ الشَّبِيبَةِ فِي وَادٍ آخَرَ مِنَ الْمُشَاكَلَةِ وَالْمُحَادَثَةِ . لَقَدِ اشْتَفَى بِنَا كُلُّ مُبْتَدِعٍ ، وَمَجَّنَا كُلُّ مُؤْمِنٍ . أَفَهَؤُلَاءِ الْغُثَاءُ هُمُ الَّذِينَ يَحْفَظُونَ عَلَى الْأُمَّةِ دِينَهَا ؟ كَلَّا وَاللَّهِ . فَرَحِمَ اللَّهُ هُدْبَةَ ، وَأَيْنَ مِثْلُ هُدْبَةَ ؟ نَعَمْ مَا هُوَ فِي الْحِفْظِ كَشُعْبَةَ . وَعَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْحُبَابِ قَالَ : مَرَرْنَا بِهُدْبَةَ فِي أَيَّامِ أَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى الطَّرِيقِ . فَقُلْنَا : لَوْ سَأَلْنَاهُ أَنْ يُحَدِّثَنَا ، فَسَأَلْنَاهُ ، فَقَالَ : الْكُتُبُ كُتُبُ أُمَيَّةَ ، يُرِيدُ أَخَاهُ . قَالَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ : سَمِعْتُ هُدْبَةَ بْنَ خَالِدٍ يَقُولُ : صَلَّيْتُ عَلَى شُعْبَةَ . فَقِيلَ لَهُ : رَأَيْتَهُ ؟ فَغَضِبَ ، وَقَالَ : رَأَيْتُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَكَانَ سُنِّيًّا ، وَكَانَ شُعْبَةُ رَأْيُهُ رَأْيُ الْإِرْجَاءِ . قُلْتُ : كَلَّا لَمْ يَكُنْ شُعْبَةُ مُرْجِئًا وَلَعَلَّهُ شَيْءٌ يَسِيرٌ لَا يَضُرُّهُ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : سَمِعْتُ أَبَا يَعْلَى ، وَسُئِلَ عَنْ هُدْبَةَ وَشَيْبَانَ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ ؟ فَقَالَ : هُدْبَةُ أَفْضَلُهُمَا وَأَوْثَقُهُمَا وَأَكْثَرُهُمَا حَدِيثًا ، كَانَ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عِنْدَهُ نُسْخَتَيْنِ : وَاحِدَةٌ عَلَى الشُّيُوخِ ، وَأُخْرَى عَلَى التَّصْنِيفِ . قَالَ عَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ : كُنَّا لَا نُصَلِّي خَلَفَ هُدْبَةَ مِنْ طُولِ صَلَاتِهِ ، يُسَبِّحُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ نَيِّفًا وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً . قَالَ : وَكَانَ مِنْ أَشْبَهَ خَلْقِ اللَّهِ بِهِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، لِحْيَتِهِ وَوَجْهِهِ ، وَكُلِّ شَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى صِلَاتِهِ . قُلْتُ : اخْتَلَفُوا فِي تَارِيخِ مَوْتِهِ ، فَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَنَّهُ مَاتَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ . وَقَالَ غَيْرُهُ : سَنَةَ ثَمَانٍ . وَقَعَ مِنْ عَالِي رِوَايَتِهِ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ إِمْلَاءً ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فِي هَذِهِ الْآيَةِ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ يَقُولُ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ : أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى ، فَلَا يُشْرَكَ بِي غَيْرِي ، وَأَنَا أَهْلٌ لِمَنِ اتَّقَى أَنْ يُشْرِكَ بِي غَيْرِي أَنْ أَغْفِرَ لَهُ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا الْفَتْحُ ، أَخْبَرَنَا الطَّرَائِفِيُّ ، وَابْنُ الدَّايَةِ ، وَالْقَاضِي الْأَرْمَوِيُّ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُسْلِمَةِ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، أَخْبَرَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .