إنصاف المظلوم

كتاب آداب القاضي — باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة مما يكون أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر من فروض الكفايات

انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا

كتاب آداب القاضي — باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة مما يكون أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر من فروض الكفايات

إِنَّ اللهَ لَا يُقَدِّسُ أُمَّةً ، لَا يَأْخُذُ الضَّعِيفُ حَقَّهُ مِنَ الْقَوِيِّ

كتاب آداب القاضي — باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة مما يكون أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر من فروض الكفايات

إِنَّ اللهَ لَا يَتَرَحَّمُ عَلَى أُمَّةٍ ، لَا يَأْخُذُ الضَّعِيفُ فِيهِمْ حَقَّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ

كتاب آداب القاضي — باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة مما يكون أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر من فروض الكفايات

مَا أَعْجَبُ شَيْءٍ رَأَيْتَ

كتاب آداب القاضي — باب القاضي يأتي الوليمة إذا دعي لها ويعود المرضى ويشهد الجنائز

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَبْعٍ

كتاب آداب القاضي — باب القسمة

يَدُ اللهِ مَعَ الْقَاضِي حِينَ يَقْضِي

كتاب آداب القاضي — باب إنصاف القاضي في الحكم وما يجب عليه من العدل فيه

إِنَّ اللهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ

كتاب آداب القاضي — باب القاضي يكف كل واحد من الخصمين عن عرض صاحبه

فَلَا بَأْسَ ، وَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا ، أَوْ مَظْلُومًا ، إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ

كتاب الشهادات — باب شهادة أهل العصبية

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الْحَقِّ ؟ قَالَ : " لَا

كتاب الشهادات — باب شهادة أهل العصبية

مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ ، وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ

كتاب الدعوى والبينات — باب أخذ الرجل حقه ممن يمنعه إياه

أَيُّمَا مُسْلِمٍ ضَافَ قَوْمًا فَأَصْبَحَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ نَصْرُهُ

كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك — باب الشفعة

يَا هُنَيُّ ، اضْمُمْ جَنَاحَكَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا مُجَابَةٌ

مسند عبادة بن الصامت رضي الله عنه

سَيَلِي أُمُورَكُمْ مِنْ بَعْدِي نَفَرٌ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ

مسند أبي موسى رضي الله عنه — أول حديث أبي موسى

إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ ، فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ

مسند أبي موسى رضي الله عنه — أول حديث أبي موسى

مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ لِأَخِيهِ مَظْلِمَةٌ فَلْيَأْتِهِ ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ

مسند عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه

إِنَّ اللهَ مَعَ الْقَاضِي ، مَا لَمْ يَجُرْ " أَوْ قَالَ : " يَدُ اللهِ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ

مسند أبي بكرة رضي الله عنه

مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ

مسند أبي بكرة رضي الله عنه

كُلُّ الذُّنُوبِ يُؤَخِّرُ اللهُ مِنْهَا مَا شَاءَ

مسند أبي ذر الغفاري رضي الله عنه — زيد بن ظبيان عن أبي ذر

ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ ، وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللهُ

مسند أبي ذر الغفاري رضي الله عنه — الهزيل بن شرحبيل عن أبي ذر

عَجَبًا لَهَا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُقَادَنَّ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ