الرياء بالعمل والعبادة

مسند عبد الله بن مسعود

مَنْ أَحْسَنَ الصَّلَاةَ حَيْثُ يَرَاهَا النَّاسُ ، وَأَسَاءَهَا حَيْثُ يَخْلُو

حديث أبي موسى الأشعري

مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ

كتاب صلاة التطوع — من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار

عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا

كتاب الزكاة — إذا كان يوم القيامة فأول من يدعى به رجل جمع القرآن ورجل كثير المال ورجل يقتل في سبيل الله تعالى

إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَزَلَ إِلَى الْعِبَادِ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ

كتاب الجهاد — سبب نزول آية فمن كان يرجو لقاء ربه

قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَقِفُ الْمَوْقِفَ أُرِيدُ وَجْهَ اللهِ

كتاب الرقاق — من تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك

مَنْ صَلَّى وَهُوَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ

كتاب الرقاق — من تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك

يَا نَبِيَّ اللهِ ، إِنِّي أَقِفُ الْمَوَاقِفَ أَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ وَأُحِبُّ أَنْ يُرَى مَوْطِنِي

كتاب الرقاق — تشريح الشهوة الخفية

يَا شَدَّادُ ، أَمَا إِنَّهُمْ لَا يَعْبُدُونَ شَمْسًا وَلَا قَمَرًا وَلَا وَثَنًا وَلَا حَجَرًا وَلَكِنْ يُرَاءُونَ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ

أبواب الذبائح — باب النهي عن أكل الطعام الذي يصنع للمباهاة

وَمَنْ أَطْعَمَ طَعَامًا رِيَاءً وَسُمْعَةً أَطْعَمَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ صَدِيدِ جَهَنَّمَ

كتاب الرقائق — باب التحذير من الرياء والدعاء بما يذهبه

مَنْ أَحْسَنَ صَلَاتَهُ حَيْثُ يَرَاهُ النَّاسُ وَأَسَاءَهَا إِذَا خَلَا فَإِنَّمَا ذَلِكَ اسْتِهَانَةٌ يَسْتَهِينُ بِهَا رَبَّهُ

كتاب الرقائق — باب التحذير من الرياء والدعاء بما يذهبه

أَنْ تَعْمَلَ بِمَا أَمَرَكَ اللهُ بِهِ تُرِيدُ بِهِ غَيْرَهُ ، فَاتَّقُوا الرِّيَاءَ فَإِنَّهُ الشِّرْكُ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ

كتاب الرقائق — باب التحذير من الرياء والدعاء بما يذهبه

يُجَاءُ بِابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ بَذَجٌ وَرُبَّمَا قَالَ : كَأَنَّهُ جَمَلٌ

كتاب الرقائق — باب بقية التحذير من الرياء

لَوْ خَلَوْتَ كُنْتَ تُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : صَلِّ ، فَلَسْتَ بِمُرَاءٍ

كتاب فضائل القرآن — باب عقاب من تعلم القرآن ثم نسيه

وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ مُتَعَمِّدًا لَقِيَ اللهَ مَجْذُومًا مَغْلُولًا

أبو موسى الأشعري

مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

كتاب التفسير — فضائل القرآن

لَيَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ أَقْوَامٌ يُقِيمُونَهُ كَمَا يُقَامُ الْقِدْحُ

كتاب الجهاد — باب ما جاء في الرياء في الجهاد

مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ أَعْلَى فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره للناس بالاقتداء بأبي بكر وعمر

عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا ، قَالَهَا ثَلَاثًا ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يُشَادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبْهُ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطعام الذي يجب على من دعي عليه إتيانه

الْوَلِيمَةُ حَقٌّ ، وَالثَّانِي مَعْرُوفٌ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشهداء من هم

مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - هِيَ أَعْلَى ، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ