الفهارس الموضوعية←العبادة←التقرب إلى الله بالنوافل

التقرب إلى الله بالنوافل

٣٩٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
جامع الترمذيصحيح
ج2 ص131

أبواب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في سرد الصوم

كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج5 ص553

أبواب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . — باب ما جاء إن لله ملائكة سياحين في الأرض

أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص155

كتاب الأذان — باب الصلاة بين الأذان والإقامة

بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص245

كتاب التطبيق — باب ثواب من سجد لله عز وجل سجدة

مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلهِ سَجْدَةً

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص348

كتاب قيام الليل وتطوع النهار — باب ذكر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل

مَا كُنَّا نَشَاءُ أَنْ نَرَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْنَاهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص445

كتاب الصيام. — باب ذكر حديث أبي سلمة في ذلك

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص445

كتاب الصيام. — باب الاختلاف على محمد بن إبراهيم فيه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص445

كتاب الصيام. — باب الاختلاف على محمد بن إبراهيم فيه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : لَا يُفْطِرُ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ : لَا يَصُومُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص446

كتاب الصيام. — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة فيه

كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : قَدْ صَامَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ : قَدْ أَفْطَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص446

كتاب الصيام. — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة فيه

لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرٍ مِنَ السَّنَةِ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص446

كتاب الصيام. — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة فيه

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَعْبَانَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص446

كتاب الصيام. — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة فيه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : قَدْ صَامَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص471

كتاب الصيام. — باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص471

كتاب الصيام. — باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ مَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص471

كتاب الصيام. — باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك

لَا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص471

كتاب الصيام. — باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك

كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص472

كتاب الصيام. — باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك

كَانَ أَحَبَّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَصُومَهُ شَعْبَانُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص472

كتاب الصيام. — باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ مَا يُفْطِرُ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ مَا يَصُومُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص472

كتاب الصيام. — باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك

كَانَ لَا يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَّا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص472

كتاب الصيام. — باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك

أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنَ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا إِلَّا شَعْبَانَ

عرض الحديث كاملاً ←