الفهارس الموضوعية←من آداب التلاوة←من آداب التلاوة تحسين الصوت

من آداب التلاوة تحسين الصوت

٣٨٤ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند الدارمي
ج4 ص2193

كتاب فضائل القرآن — باب التغني بالقرآن

زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج4 ص2194

كتاب فضائل القرآن — باب التغني بالقرآن

حَسِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانضعيف
ج1 ص326

كتاب العلم — ذكر الزجر عن أن لا يستغني المرء بما أوتي من كتاب الله جل وعلا

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج3 ص25

كتاب الرقائق — ذكر إباحة تحسين المرء صوته بالقرآن

زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج3 ص27

كتاب الرقائق — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء

زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج3 ص27

كتاب الرقائق — ذكر إباحة تحزين الصوت بالقرآن إذ الله أذن في ذلك

مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج3 ص30

كتاب الرقائق — ذكر استماع الله إلى المتحزن بصوته بالقرآن

مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ كَأَذَنِهِ لِلَّذِي يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج3 ص31

كتاب الرقائق — ذكر استماع الله إلى من ذكرنا نعته أشد من استماع صاحب القينة إلى قينته

لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج3 ص36

كتاب الرقائق — ذكر الأمر للمرء إذا قرأ القرآن أن يريد بقراءته الله والدار الآخرة دون تعجيل الثواب في الدنيا

الْحَمْدُ لِلهِ ، كِتَابُ اللهِ وَاحِدٌ ، وَفِيكُمُ الْأَحْمَرُ ، وَفِيكُمُ الْأَسْوَدُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج3 ص174

كتاب الرقائق — ذكر البيان بأن دعاء المرء بما وصفنا إنما هو دعاؤه باسم الله الأعظم الذي لا يخيب من سأل ربه به

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَقَدْ سَأَلَ اللهَ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج12 ص196

كتاب الأشربة — ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا كل شراب يسكر عن الصلاة كثيره

وَأَتَانِي مُعَاذٌ يَوْمًا وَعِنْدِي رَجُلٌ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج14 ص222

كتاب التاريخ — ذكر وصف قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم القرآن

كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدًّا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج14 ص223

كتاب التاريخ — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به جرير بن حازم

كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَدًّا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج14 ص224

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان من أحسن الناس قراءة إذا قرأ

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج15 ص120

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عما يظهر في الناس من حسن قراءة القرآن من غير عمل به

الْحَمْدُ لِلهِ ، كِتَابُ اللهِ وَاحِدٌ ، وَفِيكُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج16 ص167

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر إعطاء الله جل وعلا أبا موسى من مزامير آل داود

لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج16 ص168

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الزهري لم يسمع هذا الخبر إلا من عمرة

يَا أَبَا مُوسَى ذَكِّرْنَا رَبَّنَا ، فَيَقْرَأُ عِنْدَهُ أَبُو مُوسَى وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَجْلِسِ وَيَتَلَاحَنُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج16 ص169

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر قول أبي موسى للمصطفى صلى الله عليه وسلم أن لو علم مكانه لحبر له

يَا أَبَا مُوسَى ، اسْتَمَعْتُ قِرَاءَتَكَ اللَّيْلَةَ ، لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص72

كتاب الإمامة في الصلاة — باب التغليظ في ترك تسوية الصفوف تخوفا لمخالفة الرب عز وجل بين القلوب

زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص75

كتاب الإمامة في الصلاة — باب ذكر صلوات الرب وملائكته على واصلي الصفوف الأول

لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←