التكسب بالقرآن الكريم

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما

اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ ، وَسَلُوا اللهَ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] بِهِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث خارجة بن الصلت عن عمه رضي الله عنه

خُذْهَا ، فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث خارجة بن الصلت عن عمه رضي الله عنه

كُلْ ، لَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه

إِنْ سَرَّكَ أَنْ تُطَوَّقَ بِهَا طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه

جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا ، أَوْ تَعَلَّقْتَهَا

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي مالك سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه

فِيكُمْ كِتَابُ اللهِ يَتَعَلَّمُهُ الْأَسْوَدُ وَالْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — خارجة بن الصلت عن عمه رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

كُلْهَا بِاسْمِ اللهِ فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِحَقٍّ

مقدمة المؤلف — باب صيانة العلم

اسْتَعِنْ بِهَا فِي شَهْرِكَ هَذَا ، فَرَدَّهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَعْقِلٍ ، وَقَالَ : لَمْ نَقْرَأِ الْقُرْآنَ لِهَذَا

مقدمة المؤلف — باب صيانة العلم

أَقْرِئِ الْأَمِيرَ السَّلَامَ ، وَقُلْ لَهُ : إِنَّا وَاللهِ مَا قَرَأْنَا الْقُرْآنَ نُرِيدُ بِهِ الدُّنْيَا وَدِرْهَمَهَا

كتاب الرقائق — ذكر الأمر للمرء إذا قرأ القرآن أن يريد بقراءته الله والدار الآخرة دون تعجيل الثواب في الدنيا

الْحَمْدُ لِلهِ ، كِتَابُ اللهِ وَاحِدٌ ، وَفِيكُمُ الْأَحْمَرُ ، وَفِيكُمُ الْأَسْوَدُ

كتاب الإجارة — ذكر الإخبار عن إباحة أخذ المرء الأجرة على كتاب الله جل وعلا

إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللهِ

كتاب الرقى والتمائم — ذكر إباحة أخذ الراقي الأجرة على رقيته التي وصفناها

كُلْ ، فَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، فَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ

كتاب الرقى والتمائم — ذكر إباحة أخذ الراقي الأجرة على رقيته التي وصفناها

خُذْهَا ، فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، فَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ

كتاب الرقى والتمائم — ذكر الإباحة للمرء أخذ الأجرة المشترطة في البداية على الرقى

وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ

كتاب الرقى والتمائم — ذكر الإباحة للمرء أخذ الأجرة المشترطة في البداية على الرقى

مَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ مَعَكُمْ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عما يظهر في الناس من حسن قراءة القرآن من غير عمل به

الْحَمْدُ لِلهِ ، كِتَابُ اللهِ وَاحِدٌ ، وَفِيكُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ

باب السين — عبد الله بن عبيدة الربذي عن سهل بن سعد

الْحَمْدُ لِلهِ كِتَابُ اللهِ وَاحِدٌ ، فِيكُمُ الْأَسْوَدُ وَالْأَحْمَرُ ، اقْرَءُوا الْقُرْآنَ ، اقْرَءُوا الْقُرْآنَ ، اقْرَءُوا الْقُرْآنَ

باب السين — عبد الله بن عبيدة الربذي عن سهل بن سعد

الْحَمْدُ لِلهِ كِتَابٌ وَاحِدٌ فِيكُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَسْوَدُ ، اقْرَءُوا الْقُرْآنَ ، اقْرَءُوا الْقُرْآنَ

باب السين — وفاء بن شريح المصري عن سهل بن سعد

الْحَمْدُ لِلهِ ، كِتَابُ اللهِ وَاحِدٌ ، وَفِيكُمُ الْأَبْيَضُ وَفِيكُمُ الْأَسْوَدُ

باب العين — شريح بن عبيد عن عوف بن مالك

أَتُرِيدُ أَنْ تَلْقَى اللهَ يَا عَوْفُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَيْنَ كَتِفَيْكَ جَمْرَةٌ مِنْ جَهَنَّمَ