التفاعل مع الإخوة

كتاب الحدود — من حالت شفاعته دون حد فقد ضاد الله في أمره

مَنْ سَتَرَ أَخَاهُ فِي الدُّنْيَا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

كتاب الرقى والتمائم — من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل

قُصَّهَا عَلَيَّ فَقَصَّهَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهَذِهِ ، هَذِهِ مَوَاثِيقُ

من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب — عبد الله بن مسعود عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا فَلْيَقْرَأْهُ كَمَا يَقْرَأُ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه أنس

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْقَى رَجُلًا ، فَيَقُولُ : يَا فُلَانُ كَيْفَ أَنْتَ

مسند عبد الله بن جعفر بن أبي طالب — خالد بن سارة وقيل ابن عبيد بن سارة المخزومي المكي عن عبد الله بن جعفر

اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَقَدْ جَاءَهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ

مسند عبد الله بن جعفر بن أبي طالب — خالد بن سارة وقيل ابن عبيد بن سارة المخزومي المكي عن عبد الله بن جعفر

اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا

مسند عبد الله بن جعفر بن أبي طالب — خالد بن سارة وقيل ابن عبيد بن سارة المخزومي المكي عن عبد الله بن جعفر

اجْعَلُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَإِنَّهُ قَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ

مسند عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم

أَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَأَفْشُوا السَّلَامَ تُورَّثُوا الْجَنَّاتِ

من اسمه عبد الله — عبد الله بن كيسان المروزي عن عكرمة عن ابن عباس

مَا أَخْرَجَكُمَا هَذِهِ السَّاعَةَ ؟ " فَقَالَا : أَخْرَجَنَا وَاللهِ مَا نَجِدُ فِي بُطُونِنَا مِنْ حَاقِ الْجُوعِ

كتاب الأدب — باب مخالطة الناس

إِنَّ الْمُؤْمِنَ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ ، وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ ، أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ

كتاب الإيمان والتوحيد — باب مثل المؤمن

مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ

كتاب الرقائق — باب فضل مخالطة الناس

إِنَّ الْمُؤْمِنَ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ

أحاديث ابن عمر

دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ

كتاب الجهاد — باب ما جاء في خير الجيوش وخير السرايا وخير الصحابة

خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُ مِائَةٍ

باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام مما كان منه في عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين بعد موته من صلاته عليه

أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الحياء من الإيمان

إِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الحياء من الإيمان

دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من سن سنة حسنة فعمل بها من بعده

الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام الكفالات بالديون عن الموتى

أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الأعمى اذهبوا بنا نعود ذلك البصير

اذْهَبُوا بِنَا إِلَى بَنِي وَاقِفٍ ; نَعُودُ ذَلِكَ الْبَصِيرَ