الوفاء بالوعد والعهد والعقد مع المسلم

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث صهيب بن سنان من النمر بن قاسط رضي الله عنه

أَيُّمَا رَجُلٍ أَصْدَقَ امْرَأَةً صَدَاقًا ، وَاللهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَدَاءَهُ إِلَيْهَا

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

الْأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ ثَلَاثًا

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

الْأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث حكيم بن معاوية البهزي عن أبيه معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم

أَوَقَدْ قَالُوهَا أَوْ قَائِلُهُمْ ، فَلَئِنْ فَعَلْتُ ذَاكَ وَمَا ذَاكَ إِلَّا عَلَيَّ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

لَمَّا نَسَخْنَا الْمَصَاحِفَ ، فَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

آيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ حِينَ نَسَخْنَا الْمَصَاحِفَ ، قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهَا : رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي هاشم بن عتبة رضي الله عنه

لَعَلَّكَ أَنْ تُدْرِكَ أَمْوَالًا تُقْسَمُ بَيْنَ أَقْوَامٍ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه

اضْمَنُوا لِي سِتًّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ : اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

انْصَرِفَا نَفِي بِعَهْدِهِمْ ، وَنَسْتَعِينُ اللهَ عَلَيْهِمْ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مَنْ شَرَطَ لِأَخِيهِ شَرْطًا لَا يُرِيدُ أَنْ يَفِيَ لَهُ بِهِ ، فَهُوَ كَالْمُدْلِي

مسند عائشة رضي الله عنها

أَتَدْرُونَ مَنِ السَّابِقُونَ إِلَى ظِلِّ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

مسند عائشة رضي الله عنها

أَتَدْرُونَ مَنِ السَّابِقُونَ إِلَى ظِلِّ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

مسند عائشة رضي الله عنها

كَانَ يَتَعَوَّذُ فِي صَلَاتِهِ مِنَ الْمَغْرَمِ وَالْمَأْثَمِ

مسند عائشة رضي الله عنها

ابْتَاعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَعْرَابِ جَزُورًا - أَوْ جَزَائِرَ - بِوَسْقٍ مِنْ تَمْرِ الذُّخْرَةِ

كتاب النكاح — باب الشرط فِي النكاح

إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهَا مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ مِنَ الْفُرُوجِ

كتاب السير — باب فِي لزوم الطاعة والجماعة

مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ

كتاب البيوع — باب فِي الغدر

لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يُقَالُ : هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ

كتاب الإيمان — ذكر خبر يدل على أن المراد بهذه الأخبار نفي الأمر عن الشيء للنقص عن الكمال

لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ

كتاب الإيمان — ذكر إطلاق اسم النفاق على من أتى بجزء من أجزائه

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا