كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله

باب الميم — محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي

مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ صَبْرٍ

باب الميم — موسى بن هارون

مَنْ قُتِلَ " أَوْ قَالَ : " مَنْ مَاتَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

باب الميم — موسى بن هارون

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

باب الميم — موسى بن هارون

لَا يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ

باب الميم — معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

باب الميم — معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري

مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

باب الميم — مطلب بن شعيب

مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

باب الميم — مفضل بن محمد الجندي

مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللهُ لَهُ النَّارَ

باب الألف — باب من اسمه إبراهيم

قَتْلُ الْمَرْءِ دُونَ مَالِهِ شَهَادَةٌ

باب الألف — باب من اسمه إبراهيم

مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا بِبَاطِلٍ لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقًّا

باب الألف — باب من اسمه إسحاق

مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ بِغَيْرِ حَقٍّ طُوِّقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ

باب الجيم — من اسمه جعفر

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ مُتَعَمِّدًا لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالًا بِغَيْرِ حَقٍّ

باب الحاء — باب من اسمه حويث

مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

باب العين — من اسمه عبد الله

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ

باب الميم — من اسمه محمد

لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ

باب الميم — من اسمه محمد

ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب الأيمان والنذور — في الرجل يحلف على مال الرجل

الْيَمِينُ الَّتِي لَا تُكَفَّرُ : الرَّجُلُ يَحْلِفُ لِلرَّجُلِ عَلَى مَالِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فَيَقْتَطِعُهُ ظَالِمًا

كتاب المناسك — من كان يأمر بتعليم المناسك

إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا

كتاب فضل الجهاد — ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه

شُهَدَاءَكُمْ إِذَنْ لَكَثِيرٌ ، إِنِّي أُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ : إِنَّ الشَّجَاعَةَ وَالْجُبْنَ غَرَائِزُ فِي النَّاسِ يَضَعُهَا اللهُ حَيْثُ يَشَاءُ

كتاب البيوع والأقضية — في الرجلين يختصمان فيدعي أحدهما على الآخر الشيء على من تكون اليمين

أَلَكَ بَيِّنَةٌ ؟ فَقُلْتُ : لَا ، فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ : احْلِفْ