الفهارس الموضوعية←لباس الصلاة←لباس الرجل في الصلاة

لباس الرجل في الصلاة

٨٦٠ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند أحمد
ج12 ص6502

مسند النساء رضي الله عنهن — حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها واسمها فاختة

مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : أَنَا أُمُّ هَانِئٍ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، زَعَمَ ابْنُ أُمِّي أَنَّهُ قَاتِلٌ رَجُلًا أَجَرْتُهُ فُلَانَ بْنَ هُبَيْرَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج12 ص6513

مسند النساء رضي الله عنهن — حديث أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما

مَنْ كَانَ مِنْكُنَّ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا تَرْفَعْ رَأْسَهَا حَتَّى نَرْفَعَ رُؤُوسَنَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج12 ص6513

مسند النساء رضي الله عنهن — حديث أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ - يَعْنِي النِّسَاءَ - فَلَا تَرْفَعْ رَأْسَهَا حَتَّى نَرْفَعَ رُؤُوسَنَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج12 ص6513

مسند النساء رضي الله عنهن — حديث أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما

مَنْ كَانَ مِنْكُنَّ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج12 ص6514

مسند النساء رضي الله عنهن — حديث أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما

يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا تَرْفَعْ رَأْسَهَا حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجَالُ رُؤُوسَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج12 ص6514

مسند النساء رضي الله عنهن — حديث أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما

يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، مَنْ كَانَ مِنْكُنَّ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا تَرْفَعْ رَأْسَهَا حَتَّى يَرْفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج12 ص6665

من مسند القبائل — ومن حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها

قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج12 ص6665

من مسند القبائل — ومن حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها

قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ . وَوُضِعَ لَهُ غُسْلٌ فِي جَفْنَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج12 ص6668

من مسند القبائل — ومن حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها

قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج12 ص6668

من مسند القبائل — ومن حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنْزِلِي ثَمَانَ رَكَعَاتٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج12 ص6671

من مسند القبائل — ومن حديث أم حبيبة رضي الله عنها

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج2 ص856

كتاب الصلاة — باب صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

قُلْتُ : لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَيْفَ يُصَلِّي ؟ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَامَ فَكَبَّرَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج2 ص864

كتاب الصلاة — باب الصلاة فِي الثوب الواحد

أَوَ كُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ أَوْ لِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج2 ص864

كتاب الصلاة — باب الصلاة فِي الثوب الواحد

لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج2 ص866

كتاب الصلاة — باب الصلاة فِي ثياب النساء

أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ حَبِيبَةَ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُضَاجِعُكِ فِيهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج2 ص866

كتاب الصلاة — باب الصلاة فِي ثياب النساء

أَنَّهُ سَأَلَهَا : هَلْ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج2 ص910

كتاب الصلاة — باب صلاة الضحى

قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج3 ص460

كتاب الطهارة — ذكر البيان بأن المغتسل جائز أن يستره عند اغتساله امرأة يكون لها محرما

مَرْحَبًا يَا أُمَّ هَانِئٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج4 ص613

كتاب الصلاة — ذكر الأمر بالصلاة في ثوبين إذا قصد المصلي أداء فرضه

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ ، فَلْيَتَّزِرْ ، وَلْيَرْتَدِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج4 ص614

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن الأمر بالصلاة في ثوبين إنما أمر لمن وسع الله عليه وإن كانت الصلاة في ثوب واحد مجزئة

إِذَا وَسَّعَ اللهُ عَلَيْكُمْ ، فَأَوْسِعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←