اللباس الحرير للرجال

كتاب الفتن — ما ذكر في فتنة الدجال

إِنَّ فِي أُمَّتِي خَسْفًا وَمَسْخًا وَقَذْفًا

كتاب الجامع — باب الحرير والديباج وآنية الذهب والفضة

رَفَعَ النَّبِيُّ حَرِيرًا بِيَمِينِهِ ، وَذَهَبًا بِشِمَالِهِ

كتاب الجامع — باب شهرة الثياب

أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ يَتَلَأْلَأُ

كتاب الصلاة — باب من صلى فيها أو فيما يكره من الأعلام لم يعد

لَا يَنْبَغِي لِبَاسُ هَذَا لِلْمُتَّقِينَ

كتاب الصلاة — باب الرخصة في الحرير والذهب للنساء

هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي

كتاب صلاة الخوف — باب الرخصة في العلم وما يكون في نسجه قز وقطن أو كتان

وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَانَا عَنْهُ

كتاب صلاة الخوف — باب ما ورد من التشديد في لبس الخز

لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ

كتاب صلاة الخوف — باب نهي الرجال عن لبس الذهب

هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ ؟ قَالَ : نَعَمْ

كتاب صلاة الخوف — باب الرخصة للنساء في لبس الحرير والديباج وافتراشهما والتحلي بالذهب

أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي

كتاب الزكاة — باب سياق أخبار تدل على إباحته للنساء

الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ

كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ — بَابُ الصَّبْرِ عَلَى أَذًى يُصِيبُهُ مِنْ جِهَةِ إِمَامِهِ وَإِنْكَارِ الْمُنْكَرِ مِنْ أُمُورِهِ بِقَلْبِهِ وَتَرْكِ الْخُرُوجِ عَلَيْهِ

إِنَّ اللهَ بَدَأَ هَذَا الْأَمْرَ نُبُوَّةً وَرَحْمَةً

مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه — ومما روى قيس بن أبي حازم عن عمر

هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لِإِنَاثِهَا

مسند علي بن أبي طالب — ومما روى عبد الله بن زرير الغافقي عن علي

هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لِإِنَاثِهَا

مسند حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما — عبد الرحمن بن أبي ليلى عن حذيفة

نَهَى أَنْ نَأْكُلَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

مسند أبي موسى رضي الله عنه — أول حديث أبي موسى

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحَلَّ لِإِنَاثِ أُمَّتِي لُبْسَ الْحَرِيرِ ، وَحَرَّمَهُ عَلَى ذُكُورِهَا

مسند ابن عباس رضي الله عنهما — طاوس عن ابن عباس

أَلَا إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ

مسند عبد الله بن عمر

نَهَى عَنِ الْقَزِّ وَالْحَرِيرِ

مسند أنس بن مالك — قتادة عن أنس

أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذِهِ ؟ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا

أحاديث أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بَدَأَ هَذَا الْأَمْرَ نُبُوَّةً وَرَحْمَةً

وما أسند أنس بن مالك الأنصاري — وعبد الرحمن بن الأصم عن أنس

إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهُ ، وَلَكِنْ تَنْتَفِعُ بِهِ أَوْ تَسْتَمْتِعُ بِهِ