العدوى

باب الميم — محمد بن أبي زرعة الدمشقي

لَا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا

باب الميم — محمد بن موسى الإصطخري

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ

كتاب الأطعمة — الأكل مع المجذوم

لَزِقَ بِابْنِ عَبَّاسٍ مَجْذُومٌ ، فَقُلْتُ لَهُ : تَلْزَقُ بِمَجْذُومٍ ؟ قَالَ : فَامْضِي فَلَعَلَّهُ خَيْرٌ مِنِّي وَمِنْكَ

كتاب الأدب — ما قالوا في الطيرة

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ

كتاب الأدب — ما قالوا في الطيرة

لَا عَدْوَى] ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ ، وَلَا صَفَرَ

كتاب الأدب — ما قالوا في الطيرة

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ

كتاب الأدب — ما قالوا في الطيرة

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ

كتاب الأدب — ما قالوا في الطيرة

أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَزِقَ بِمَجْذُومٍ فَقُلْتُ لَهُ : تَلْزَقُ بِمَجْذُومٍ ؟ ! قَالَ : فَامْضِ

كتاب الأدب — من رخص في الطيرة

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ

كتاب الجامع — باب المجذوم والعدوى

لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ

كتاب البيوع — باب صحة البيع الذي وقع فيه التدليس مع ثبوت الخيار فيه

رَضِينَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا عَدْوَى

كتاب النكاح — باب اعتبار السلامة في الكفاءة

لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ

كتاب النكاح — باب لا عدوى على الوجه الذي كانوا في الجاهلية يعتقدونه من إضافة الفعل إلى غير الله تعالى

لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ

كتاب النكاح — باب لا عدوى على الوجه الذي كانوا في الجاهلية يعتقدونه من إضافة الفعل إلى غير الله تعالى

لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

لَا يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

لَا عَدْوَى

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

لَا يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

لَا عَدْوَى وَلَا يَحِلُّ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ وَلْيَحِلَّ الْمُصِحُّ حَيْثُ شَاءَ

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

لَا عَدْوَى ، وَلَا هَامَةَ ، وَلَا صَفَرَ