ما ورد من الرقى

من مسند القبائل — حديث كعب بن مالك رضي الله عنه

إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ أَلَمًا فَلْيَضَعْ يَدَهُ حَيْثُ يَجِدُ أَلَمَهُ ، ثُمَّ لِيَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ

كتاب الرقائق — ذكر ما يعوذ المرء به ولده وولد ولده عند شيء يخاف عليهم منه

أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ

كتاب الرقائق — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو

أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر ما يعوذ المرء به نفسه عند علة تعتريه

كَانَ إِذَا اشْتَكَى قَرَأَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر وصف التعوذ الذي يعوذ المرء نفسه عند ألم يجده

ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر الشيء الذي إذا قاله الوجع يرتجى له ذهاب وجعه به

امْسَحْ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَقُلْ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا للعليل من شر ما يجد

ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد كان يدعو للمرضى بغير ما وصفنا في بعض الأحايين

كَانَ مِمَّا يَقُولُ لِلْمَرِيضِ ، يَقُولُ بِبُزَاقِهِ بِإِصْبَعِهِ : بِسْمِ اللهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر البيان بأن يد محمد بن حاطب لما دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بما وصفت برئت

أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي

كتاب الطب — ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز اتخاذ النشرة للأعلاء

اكْشِفِ الْبَأْسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ "

كتاب الرقى والتمائم — ذكر الزجر عن الاسترقاء بلفظة مطلقة أضمرت كيفيتها فيها

مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ

كتاب الرقى والتمائم — ذكر التغليظ على من قال بالرقى والتمائم متكلا عليها

إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ

كتاب الرقى والتمائم — ذكر الخبر الدال على أن الرقى المنهي عنها إنما هي الرقى التي يخالطها الشرك بالله جل وعلا دون الرقى التي لا يشوبها شرك

ارْقِي ، مَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا شِرْكٌ

كتاب الرقى والتمائم — ذكر إباحة استرقاء المرء للعلل التي تحدث بما يبيحه الكتاب والسنة

اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ ، وَلَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ شِرْكًا

كتاب الرقى والتمائم — ذكر البيان بأن استرقاء المرء عند وجود العلل من قدر الله

يَا كَعْبُ ، بَلْ هِيَ مِنْ قَدَرِ اللهِ

كتاب التاريخ — ذكر قراءة عائشة المعوذتين على المصطفى صلى الله عليه وسلم في علته التي توفي فيها

كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ ، وَيَمْسَحُ عَنْهُ بِيَدِهِ

باب الثاء — ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري

اكْشِفِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ

باب الحاء — عروة بن الزبير عن حكيم بن حزام

هِيَ مِنْ قَدَرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

باب السين — سعد أبو الحارث

هِيَ مِنْ قَدَرِ اللهِ

باب العين — نافع بن جبير بن مطعم عن عثمان بن أبي العاص

امْسَحْهُ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مِرَارٍ ، وَقُلْ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ