حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت

كتاب الطهارة — باب منع التطهير بالنبيذ

كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ

كتاب الصلاة — باب لا يقرب الصلاة سكران

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا يَقْرَبِ الصَّلَاةَ سَكْرَانُ

كتاب الصلاة — باب زوال العقل بالسكر لا يكون عذرا في سقوط الفرض عنه

مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ سُكْرًا مَرَّةً وَاحِدَةً فَكَأَنَّمَا كَانَتْ لَهُ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا فَسُلِبَهَا

كتاب الصلاة — باب زوال العقل بالسكر لا يكون عذرا في سقوط الفرض عنه

ثَلَاثَةٌ لَا تُقْبَلُ لَهُمْ صَلَاةٌ وَلَا تَصْعَدُ لَهُمْ حَسَنَةٌ

كتاب صلاة الخوف — باب ما ورد من التشديد في لبس الخز

لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ

كتاب الجنائز — باب زيارة القبور

إِنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي اسْتِغْفَارِي لِأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي فَبَكَيْتُ لَهَا رَحْمَةً لَهَا مِنَ النَّارِ

كتاب الجنائز — باب زيارة القبور

نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ، فَإِنَّ فِيهَا عِبْرَةً

كتاب الجنائز — باب زيارة القبور

إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ وَأَكْلِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ

كتاب البيوع — باب كراهية بيع العصير ممن يعصر الخمر والسيف ممن يعصي الله عز وجل به

لَعَنَ اللهُ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا

كتاب البيوع — باب تحريم التجارة في الخمر

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي أَرَى اللهَ جَلَّ ذِكْرُهُ يُعَرِّضُ بِالْخَمْرِ

كتاب البيوع — باب تحريم التجارة في الخمر

إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا

كتاب البيوع — باب تحريم التجارة في الخمر

لَعَنَ اللهُ الْخَمْرَ ، وَشَارِبَهَا

كتاب البيوع — باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام

إِنَّ اللهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ حَرَّمَ الْخَمْرَ وَثَمَنَهَا

كتاب الرهن — باب العصير المرهون يصير خمرا فيخرج من الرهن ولا يحل تخليل الخمر بعمل آدمي

يَا رَسُولَ اللهِ أَصْنَعُهَا خَلًّا ؟ قَالَ : " لَا

كتاب الرهن — باب العصير المرهون يصير خمرا فيخرج من الرهن ولا يحل تخليل الخمر بعمل آدمي

أَجْعَلُهُ خَلًّا ؟ قَالَ : " لَا " . فَأَهَرَاقَهُ

كتاب الرهن — باب العصير المرهون يصير خمرا فيخرج من الرهن ولا يحل تخليل الخمر بعمل آدمي

أَهْرِقْهُ

كتاب الغصب — باب من أراق ما لا يحل الانتفاع به من الخمر وغيرها وكسر وعائها

كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ ، وَأَبَا طَلْحَةَ ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَتَمْرٍ

كتاب الإجارة — باب الإمام يضمن والمعلم يغرم من صار مقتولا بتعزير الإمام وتأديب المعلم

مَا مِنْ صَاحِبِ حَدٍّ أُقِيمَ عَلَيْهِ أَجِدُ فِي نَفْسِي عَلَيْهِ شَيْءٌ إِلَّا صَاحِبَ الْخَمْرِ

كتاب الفرائض — باب التشديد في الكلام في مسألة الجد مع الإخوة للأب والأم أو للأب

وَثَلَاثٌ أَيُّهَا النَّاسُ ، وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُفَارِقْنَا ، حَتَّى يَعْهَدَ إِلَيْنَا فِيهِنَّ عَهْدًا يُنْتَهَى إِلَيْهِ

كتاب القسم والنشوز — باب ما جاء في ضربها

لَا تُشْرِكْ بِاللهِ وَإِنْ عُذِّبْتَ ، وَإِنْ حُرِّقْتَ