من شروط الآلة في التذكية أن تكون قاطعة

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث شداد بن أوس رضي الله عنها

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث شداد بن أوس رضي الله عنها

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث شداد بن أوس رضي الله عنها

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث شداد بن أوس رضي الله عنها

إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث رافع بن خديج رضي الله عنه

مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلْ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث رافع بن خديج رضي الله عنه

إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث رافع بن خديج رضي الله عنه

مَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ ، فَكُلْ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه

أَمِرَّ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه

أَمْرِرِ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه

أَنْهِرُوا الدَّمَ بِمَا شِئْتُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ وَكُلُوا

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — بقية حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه

إِنَّ أَبَاكَ أَرَادَ شَيْئًا فَأَدْرَكَهُ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

أَنَّ ذِئْبًا نَيَّبَ فِي شَاةٍ فَذَبَحُوهَا بِمَرْوَةٍ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي عبد الرحمن سفينة مولى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَنَّ رَجُلًا شَاطَ نَاقَتَهُ بِجِذْلٍ

من مسند القبائل — حديث كعب بن مالك رضي الله عنه

أَنَّ جَارِيَةً لَهُمْ سَوْدَاءَ ذَبَحَتْ شَاةً بِمَرْوَةٍ . فَذَكَرَ [ذَلِكَ] كَعْبٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا

كتاب الأضاحي — باب فِي حسن الذبيحة

إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْإِحْسَانَ ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ

كتاب الأضاحي — باب ما يجوز به الذبح

أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَرْعَى لِآلِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ غَنَمًا بِسَلْعٍ ، فَخَافَتْ عَلَى شَاةٍ مِنْهَا أَنْ تَمُوتَ ، فَأَخَذَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا بِهِ

كتاب الصيد — باب فِي أكل الأرنب

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي دَخَلْتُ غَنَمَ أَهْلِي فَاصْطَدْتُ هَذَيْنِ الْأَرْنَبَيْنِ ، فَلَمْ أَجِدْ حَدِيدَةً أُذَكِّيهِمَا بِهَا ، فَذَكَّيْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ ، أَفَآكُلُ ؟ قَالَ : نَعَمْ

كتاب البر والإحسان — ذكر القصد الذي كان لأهل الجاهلية في استعمالهم الخير في أنسابهم

إِنَّ أَبَاكَ أَرَادَ أَمْرًا فَأَدْرَكَهُ

كتاب الذبائح — ذكر الأمر بحد الشفار والإحسان في الذبح لمن أراده

إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

كتاب الذبائح — ذكر الأمر بإحداد الشفرة لمن أراد الذبح وإحسان الذبح بالرفق

إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ