أكل اللحم

مسند النساء رضي الله عنهن — حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَشَلْتُ لَهُ كَتِفًا مِنْ قِدْرٍ فَأَكَلَ مِنْهَا

مسند النساء رضي الله عنهن — حديث أم حكيم رضي الله عنها

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ، فَنَهَسَ مِنْ كَتِفٍ عِنْدَهَا ، ثُمَّ صَلَّى وَمَا تَوَضَّأَ مِنْ ذَلِكَ

مسند النساء رضي الله عنهن — حديث أم عامر رضي الله عنها

أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرْقٍ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ فَتَعَرَّقَهُ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

من مسند القبائل — حديث أبي رافع رضي الله عنه

نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ يَا أَبَا رَافِعٍ

من مسند القبائل — حديث أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب رضي الله عنها

أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ، فَنَهَسَ مِنْ كَتِفٍ عِنْدَهَا

من مسند القبائل — حديث أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب رضي الله عنها

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُخْتِهَا ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ، فَنَهَسَ مِنْ كَتِفٍ

من مسند القبائل — حديث أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب رضي الله عنها

أَنَّهَا نَاوَلَتْ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتِفًا مِنْ لَحْمٍ

من مسند القبائل — حديث ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها

دَفَعَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمًا

من مسند القبائل — حديث صفوان بن أمية رضي الله عنه

انْهَسُوا اللَّحْمَ نَهْسًا فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ - أَوْ أَشْهَى وَأَمْرَأُ

من مسند القبائل — حديث صفوان بن أمية رضي الله عنه

قَرِّبِ اللَّحْمَ مِنْ فِيكَ فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ

مقدمة المؤلف — باب ما أكرم به النبي صلى الله عليه وسلم فِي بركة طعامه

كُلُوا بِاسْمِ اللهِ ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ، ثُمَّ قَامُوا

مقدمة المؤلف — باب ما أكرم به النبي صلى الله عليه وسلم فِي بركة طعامه

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَنْ لَوْ سَكَتَّ لَأُعْطِيتُ أَذْرُعًا مَا دَعَوْتُ بِهِ

مقدمة المؤلف — باب ما أكرم به النبي صلى الله عليه وسلم فِي بركة طعامه

بِاسْمِ اللهِ كُلُوا ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ، وَفَضَلَ مِنْهَا لَحْمٌ كَثِيرٌ

كتاب المناسك — باب فِي أكل لحم الصيد للمحرم إذا لم يصد هو

كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ فِي سَفَرٍ ، فَأُهْدِيَ لَهُ طَيْرٌ وَهُمْ مُحْرِمُونَ

كتاب الأطعمة — باب فيمن استحب أن ينهس اللحم ولا يقطعه

انْهَسُوا اللَّحْمَ نَهْسًا

كتاب الطلاق — باب فِي تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق

هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ

كتاب البر والإحسان — ذكر البيان بأن غرف المرء من مرقته لجيرانه إنما يغرف لهم من غير إسراف ولا تقتير

إِذَا صَنَعْتَ مَرَقَةً ، فَأَكْثِرْ مَاءَهَا

كتاب الرقائق — ذكر ما يستحب للمرء إذا زار قوما أن يدعو للمزور عند انصرافه عنهم

يَا جَابِرُ كَأَنَّكَ عَلِمْتَ حُبَّنَا اللَّحْمَ

كتاب الطهارة — ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء من أكل لحوم الجزور غير واجب

قُرِّبَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُبْزٌ وَلَحْمٌ ، فَأَكَلَهُ وَدَعَا بِوَضُوءٍ

كتاب الطهارة — ذكر الخبر المقتضي للفظة المختصرة التي ذكرناها

ثُمَّ شَهِدْتُ عُمَرَ أَكَلَ مِنْ جَفْنَةٍ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ