انتفاء الضمان إذا نشأ عن فعل ما أجيز له شرعا

باب العين — زرارة بن أوفى عن عمران بن الحصين

أَرَدْتَ أَنْ تَعَضَّ لَحْمَ أَخِيكَ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ

باب العين — زرارة بن أوفى عن عمران بن الحصين

أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ ، فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ ، فَبَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ

باب العين — زرارة بن أوفى عن عمران بن الحصين

يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ لَحْمَ أَخِيهِ كَمَا يَأْكُلُ الْفَحْلُ ، أَوْ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ

باب العين — زرارة بن أوفى عن عمران بن الحصين

أَنَّ رَجُلًا عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ ، فَانْتَزَعَتْ ثَنِيَّتَهُ

باب الياء — صفوان بن يعلى عن أبيه

فَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضِمُهَا كَأَنَّهَا فِي فِي فَحْلٍ يَقْضَمُهَا

باب الياء — صفوان بن يعلى عن أبيه

أَتَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضِمُهَا كَقَضْمِ الْفَحْلِ

باب الياء — صفوان بن يعلى عن أبيه

أَتَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضِمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ

باب الياء — صفوان بن يعلى عن أبيه

أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ

باب الياء — صفوان بن يعلى عن أبيه

يَذْهَبُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ يَعَضُّهُ عَضَّ الْفَحْلِ ثُمَّ يَأْتِي يَسْأَلُ الْعَقْلَ

باب الياء — مجاهد عن يعلى بن أمية

أَيَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْبَكْرُ فَأَطَلَّهَا

باب الألف — أحمد بن محمد بن الحجاج المصري

لَوْ أَعْلَمُ أَنَّهُ يَنْظُرُنِي لَفَقَأْتُ عَيْنَهُ

باب الألف — أحمد بن محمد بن الحجاج المصري

أَفَكَانَ يَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضِمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ

باب العين — عبد العزيز بن أحمد بن الفرج البغدادي

يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ، كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ

باب الميم — محمد بن عثمان بن أبي شيبة

يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ لَحْمَ أَخِيهِ كَمَا يَأْكُلُ الْفَحْلُ أَوْ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ

باب الميم — موسى بن سهل أبو عمران الجوني

لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنَا لَطَعَنَّا بِهِ فِي عَيْنِكَ

كتاب الأدب — ما كره من اطلاع الرجل على الرجل

لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ ، إِنَّمَا الِاسْتِئْذَانُ مِنَ الْبَصَرِ

كتاب الأدب — ما كره من اطلاع الرجل على الرجل

مَنْ سَبَقَهُ بَصَرُهُ إِلَى الْبُيُوتِ ، فَقَدْ دَمَرَ

كتاب الديات — الطبيب والمداوي والخاتن

لَيْسَ عَلَى الْمُدَاوِي ضَمَانٌ

كتاب الديات — الطبيب والمداوي والخاتن

لَيْسَ عَلَى مُدَاوٍ ضَمَانٌ

كتاب الديات — الطبيب والمداوي والخاتن

لَيْسَ عَلَى حَجَّامٍ وَلَا بَيْطَارٍ وَلَا مُدَاوٍ ضَمَانٌ