كون الشاهد عدلا

كتاب الحدود — فِي أربعة شهدوا على الرجل بالزنا فلم يعدلوا

إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَى ثُمَّ لَمْ يَكُونُوا عُدُولًا لَمْ أَجْلِدْهُمْ

كتاب الحدود — فِي أربعة شهدوا على الرجل بالزنا فلم يعدلوا

إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَى عَلَى رَجُلٍ فَلَمْ يُعَدَّلُوا

كتاب النكاح — باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينة

قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ فِي الشُّهَدَاءِ بِأَرْبَعَةٍ عَلَى الزِّنَا ، فَمَا شَهِدَ دُونَ أَرْبَعَةٍ عَلَى الزِّنَا جُلِدُوا

كتاب الطلاق — باب قوله ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا

أَنَّهُ حَضَرَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدٍ " أَجَازَا شَهَادَةَ الْقَاذِفِ بَعْدَمَا تَابَ

كتاب الطلاق — باب قوله ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا

فِي قَوْلِهِ : وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا قَالَ : " إِذَا تَابَ الْقَاذِفُ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ

كتاب الطلاق — باب قوله ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا

إِذَا تَابَ مِنْ فِرْيَتِهِ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ

كتاب الطلاق — باب قوله ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا

إِذَا تَابَ الْقَاذِفُ قُبِلَتْ ، وَتَوْبَتُهُ أَنْ يُكَذِّبَ نَفْسَهُ

كتاب الطلاق — باب قوله ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا

شَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ثَلَاثَةٌ بِالزِّنَا ، وَنَكَلَ زِيَادٌ فَحَدَّ عُمَرُ الثَّلَاثَةَ

كتاب الطلاق — باب قوله ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا

قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَنْ لَا تُقْبَلَ شَهَادَةُ ثَلَاثٍ ، وَلَا اثْنَيْنِ ، وَلَا وَاحِدٍ عَلَى الزِّنَا

كتاب الطلاق — باب قوله ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا

لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْقَاذِفِ أَبَدًا

كتاب الطلاق — باب قوله ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا

لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْقَاذِفِ ، تَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ

كتاب الطلاق — باب قوله ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا

أُجِيزُ شَهَادَةَ كُلِّ صَاحِبِ حَدٍّ إِلَّا الْقَاذِفَ ، تَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ

كتاب الطلاق — باب قوله ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا

يَقْبَلُ اللهُ تَوْبَتَهُ ، وَلَا تَقْبَلُونَ شَهَادَتَهُ

كتاب الطلاق — باب قوله ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا

شَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى رَجُلٍ بِالزِّنَا عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، وَكَانَ قَاضِيًا بِخُرَاسَانَ وَلَمْ يَعْدِلُوا

كتاب الشهادات — باب لا يقبل متهم ولا جار إلى نفسه ولا ظنين

أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِذَوِي الْعُدُولِ مِنَ الشُّهَدَاءِ

كتاب الشهادات — باب لا يقبل متهم ولا جار إلى نفسه ولا ظنين

لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ ، وَلَا خَائِنَةٍ

كتاب الشهادات — باب لا يقبل متهم ولا جار إلى نفسه ولا ظنين

لَا أُجِيزُ عَلَيْكَ شَهَادَةَ الْخَصْمِ ، وَلَا الشَّرِيكِ ، وَلَا دَافِعِ مَغْرَمٍ ، وَلَا جَارِّ مَغْنَمٍ

كتاب الشهادات — باب لا يقبل متهم ولا جار إلى نفسه ولا ظنين

إِذَا طَعَنَ الرَّجُلُ فِي الشَّاهِدِ قَالَ : لَا أُجِيزُ عَلَيْكَ شَهَادَةَ خَصْمٍ ، وَلَا دَافِعِ مَغْرَمٍ ، وَلَا عَبِيدٍ ، وَلَا أَجِيرٍ

كتاب الشهادات — باب شهادة الأخ لأخيه والابن لأبيه والزوج لامرأته

إِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ " أَنْ أَجِزْ شَهَادَةَ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ إِذَا كَانَ عَدْلًا

كتاب الشهادات — باب شهادة الأخ لأخيه والابن لأبيه والزوج لامرأته

تَجُوزُ شَهَادَةُ الْأَخَوَيْنِ لِأَخِيهِمَا إِذَا كَانَا عَدْلَيْنِ