آداب القاضي في سيرته مع الخصوم

كتاب الفضائل — ما ذكر في موسى صلى الله عليه وسلم من الفضل

لَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ ، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَرْفَعُ رَأْسِي

كتاب الرد على أبي حنيفة — القسامة

الْكُبْرَ الْكُبْرَ

كتاب الرد على أبي حنيفة — القسامة

تُقْسِمُونَ بِخَمْسِينَ وَتَسْتَحِقُّونَ

كتاب الرد على أبي حنيفة — القسامة

شَاهِدَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ حَتَّى أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمْ بِرُمَّتِهِ

كتاب الرد على أبي حنيفة — قضاء القاضي بشهود زور

إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ

كتاب الرد على أبي حنيفة — قضاء القاضي بشهود زور

إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ

كتاب البيوع — باب كيف ينبغي للقاضي أن يكون

لَا يُقِيمُ أَمْرَ اللهِ إِلَّا مَنْ لَا يُصَانِعُ ، وَلَا يُضَارِعُ ، وَلَا يَتَّبِعُ الْمَطَامِعَ

كتاب العقول — باب القسامة

أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا ، وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ أَوْ صَاحِبَكُمْ

كتاب العقول — باب القسامة

لَقَدْ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْعَقْلَ الَّذِي وَدَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَهْلٍ ، وَرَكَضَتْنِي مِنْهَا فَرِيضَةٌ

كتاب الجامع — باب القضاة

كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى : " إِيَّاكَ وَالضَّجْرَةَ ، وَالْغَضَبَ

كتاب الصلح — باب ما جاء في التحلل وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار

إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ فِيهِ شَيْءٌ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ بِحُجَّةٍ أُرَاهَا فَاقْتَطَعَ بِهَا مِنْ مَالِ أَخِيهِ ظُلْمًا

كتاب الوكالة — باب التوكيل في الخصومات مع الحضور والغيبة

الْكُبْرَ

كتاب الخلع والطلاق — باب المرأة تقول في التمليك طلقتك وهي تريد الطلاق

أَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفَ مَلَّكَ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا فَقَالَتْ : أَنْتَ الطَّلَاقُ فَسَكَتَ

كتاب النفقات — باب ما جاء في الترغيب في العفو عن القصاص

لَا جَرَمَ وَاللهِ لَا تَخِيبُ وَأَمَرَ لَهُ بِمَالٍ

كتاب الديات — باب أسنان الإبل في الخطأ

كَرِهَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

لَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

لَقَدْ رَكَضَتْنِي فَرِيضَةٌ مِنْ تِلْكَ الْفَرَائِضِ فِي مِرْبَدٍ لَنَا

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا فَتَسْتَحِقُّونَ صَاحِبَكُمْ أَوْ قَاتِلَكُمْ

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ أَوْ صَاحِبَكُمْ

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

اسْتَحِقُّوا صَاحِبَكُمْ " . أَوْ قَالَ : " قَتِيلَكُمْ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ