تفسير سورة الأنعام آية رقم 145

كتاب المناسك — باب الحمار الأهلي

إِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَرَهُمْ أَنْ يُكْفِئُوا الْقُدُورَ مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ

كتاب المناسك — باب الفيل وأكل لحم الفيل

عَنْ لَحْمِ الْفِيلِ ؟ فَتَلَا : قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا

كتاب المناسك — باب ما يكره من الشاة

سَأَلْتُهُ " عَنِ الطِّحَالِ ، وَالْجِرِّيِّ ؟ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا

كتاب الطهارة — باب طهارة باطنه بالدبغ كطهارة ظاهره وجواز الانتفاع به في المائعات كلها

فَلَوْلَا أَخَذْتُمْ مَسْكَهَا

كتاب الصلاة — باب لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله

فِي قَوْلِهِ : غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ يَقُولُ : غَيْرَ قَاطِعٍ السَّبِيلَ وَلَا مُفَارِقٍ الْأَئِمَّةَ

كتاب الضحايا — باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب

نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ

كتاب الضحايا — باب ما روي في القنفذ وحشرات الأرض

خَبِيثَةٌ مِنَ الْخَبَائِثِ

كتاب الضحايا — باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية

وَقَدْ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتْرُكُونَ أَشْيَاءَ تَقَذُّرًا ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى كِتَابَهُ ، وَبَيَّنَ حَلَالَهُ وَحَرَامَهُ ، فَمَا أَحَلَّ فَهُوَ حَلَالٌ

كتاب الطهارة — باب الدباغ

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ

كتاب الطهارة — باب الدباغ

أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْمَيْتَةِ حَلَالٌ إِلَّا مَا أُكِلَ مِنْهَا

الحكم بن عمرو الغفاري

وَلَكِنْ أَبَى ذَلِكَ الْبَحْرُ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ

أول مسند ابن عباس

إِنَّمَا قَالَ : قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ الْآيَةَ ، لَا بَأْسَ أَنْ تَدْبُغُوهُ تَنْتَفِعُونَ بِهِ

أول مسند ابن عباس

فَهَلَّا أَخَذْتُمْ مَسْكَهَا

حديث ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -

أَلَا أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهُ وَانْتَفَعُوا بِهِ

كتاب التفسير — أحلت أشياء وحرمت أشياء وما سكت عنه فهو عفو

وَلَكِنْ أَبَى ذَلِكَ الْبَحْرُ ، يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — كان ابن عباس يسمى البحر لكثرة علمه

ذُكِرَ عِنْدَ جَابِرٍ لُحُومُ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ، فَقَالَ : أَبَى ذَاكَ الْبَحْرُ - يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ

كتاب الأطعمة — شأن نزول ما أحل الله فهو حلال

كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَأْكُلُونَ أَشْيَاءَ وَيَتْرُكُونَ أَشْيَاءَ تَقَذُّرًا

من اسمه عبد الله — جابر بن زيد الأزدي أبو الشعثاء البصري عن ابن عباس

كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَأْكُلُونَ أَشْيَاءَ وَيَتْرُكُونَ أَشْيَاءَ تَقَذُّرًا ، فَبَعَثَ اللهُ نَبِيَّهُ وَأَنْزَلَ كِتَابَهُ وَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ

من اسمه عبد الله — سماك بن حرب عن عكرمة

فَلَوْلَا أَخَذْتُمْ مَسْكَهَا

من اسمه عبد الله — سماك بن حرب عن عكرمة

أَلَا أَخَذْتُمْ مَسْكَهَا