نفي النسب بعد ثبوته

أبواب الفرائض — باب من أنكر ولده

كُفْرٌ بِامْرِئٍ ادِّعَاءُ نَسَبٍ لَا يَعْرِفُهُ أَوْ جَحْدُهُ ، وَإِنْ دَقَّ

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

كُفْرٌ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ

كتاب الفرائض — باب من ادعى إلى غير أبيه

كُفْرٌ بِاللهِ ادِّعَاءٌ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ

كتاب الفرائض — باب من ادعى إلى غير أبيه

كُفْرٌ بِاللهِ انْتِفَاءٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ

كتاب الصلاة — ذكر خبر عاشر يدل على صحة ما تأولنا لهذه الأخبار بأن القصد فيها إطلاق الاسم على بداية ما يتوقع نهايته قبل بلوغ النهاية فيه

ثَلَاثٌ مِنَ الْكُفْرِ بِاللهِ

باب الألف — إبراهيم بن هاشم البغوي

كُفْرٌ بِاللهِ : ادِّعَاءُ نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ

باب الميم — محمود بن علي الأصبهاني

كُفْرٌ بِامْرِئٍ ادِّعَاؤُهُ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ ، وَجَحْدُهُ

باب الميم — معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري

مَنِ ادَّعَى نَسَبًا لَا يُعْرَفُ كَفَرَ بِاللهِ

باب الميم — من اسمه محمود

كُفْرٌ بِامْرِئٍ ادِّعَاءٌ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ ، وَجَحْدُهُ وَإِنْ دَقَّ

كتاب النكاح — في الرجل يقر بولده من قال ليس له أن ينفيه

إِذَا انْتَفَى الرَّجُلُ مِنْ وَلَدِهِ لَاعَنَ أُمَّهُ إِنْ كَانَتْ حَيَّةً

كتاب النكاح — في الرجل يقر بولده من قال ليس له أن ينفيه

لَيْسَ إِنْكَارُهُ بِشَيْءٍ ، يُلْزَقُ بِهِ

كتاب النكاح — في الرجل يقر بولده من قال ليس له أن ينفيه

هِيَ امْرَأَتُكَ وَالْوَلَدُ وَلَدُكَ

كتاب الأدب — ما يكره للرجل أن ينتمي إليه وليس كذلك

كَفَرَ بِاللهِ مَنِ ادَّعَى نَسَبًا لَا يُعْلَمُ

كتاب الطلاق — باب الرجل ينتفي من ولده

يُلَاعِنُ بِكِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَيَلْزَمُهُ الْوَلَدُ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ

كتاب الولاء — باب من ادعى إلى غير أبيه

كَفَرَ بِاللهِ تَعَالَى مَنِ ادَّعَى إِلَى نَسَبٍ غَيْرِ نَسَبِهِ ، وَتَبَرَّأَ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ

مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه — ما روى قيس بن أبي حازم عن أبي بكر

كُفْرٌ بِاللهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ

مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه — ما روى محمد بن أبي بكر عن أبيه أبي بكر

كُفْرٌ بِاللهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ

مسند عمرو بن عوف رضي الله عنه

ثَلَاثًا مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَدَعُهَا النَّاسُ أَوْ لَا يَتْرُكُهُنَّ النَّاسُ : الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ

كتاب الإيمان والتوحيد — باب تفسير الكبائر

كُفْرٌ بِاللهِ مَنْ نُسِبَ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ