مشروعية الميراث

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِ مِنْ نَفْسِهِ

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث المقدام بن معديكرب الكندي أبي كريمة عن النبي صلى الله عليه وسلم

مَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيَّ

مسند النساء رضي الله عنهن — حديث زينب امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَّثَ النِّسَاءَ خِطَطَهُنَّ

كتاب البيوع — باب فِي الرخصة فِي الصلاة عليه

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا عَلَى الْأَرْضِ مُؤْمِنٌ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ ، فَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْأُدْعَ لَهُ فَأَنَا مَوْلَاهُ

كتاب الفرائض — باب العصبة

أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا

المقدمة — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحري استعمال السنن في أفعاله ومجانبة كل بدعة تباينها

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر الخبر الدال على أن ترك صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم على من مات وعليه دين كان ذلك في أول الإسلام

أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر الخبر المصرح بأن ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على من مات وعليه دين كان ذلك في بدء الإسلام قبل فتح الله الفتوح عليه

أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، مَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر الإباحة للمرء الصلاة على كل مسلم مات من أهل القبلة وإن كان عليه دين

أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ

كتاب السير — ذكر البيان بأن ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على الغال وعلى من مات وعليه دين

أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ

كتاب الفرائض — ذكر الأمر لأصحاب السهام فريضتهم وإعطاء العصبة باقي المال بعده

أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ ، فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ

كتاب الفرائض — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به روح بن القاسم ووهيب بن خالد

أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ ، فَمَا أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ

كتاب الفرائض — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن رفع هذا الخبر تفرد به عبد الرزاق عن معمر

أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ ، فَمَا أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ

كتاب الفرائض — ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

مَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيَّ

كتاب الجمعة — باب صفة خطبة النبي وبدؤه فيها بحمد الله والثناء عليه

بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ

باب العين — طاوس عن ابن عباس

أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِالْمَالِ