استبراء الأمة

كتاب النكاح — باب في وطء السبايا

لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ

أبواب الطلاق — باب فِي طلاق الأمة وعدتها

طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

لَيْسَ مِنَّا مَنْ وَطِئَ حُبْلَى

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

لَا يَقَعْ عَلَى حَامِلٍ حَتَّى تَضَعَ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

لَا تُوطَأُ حَامِلٌ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

فِي غَزْوَةِ أَوْطَاسٍ لَا تُوطَأُ الْحُبْلَى حَتَّى تَضَعَ

كتاب الطلاق — باب فِي استبراء الأمة

لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا

باب الصاد — مكحول الشامي عن أبي أمامة

نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ أَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ

باب العين — باب

تُسْتَبْرَأُ الْأَمَةُ بِحَيْضَةٍ

باب العين — مجاهد عن ابن عباس

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ

باب الألف — أحمد بن عمرو القطراني

لَا تُوطَأُ ذَاتُ حَمْلٍ حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا

كتاب النكاح — من كان يقول تستبرأ الأمة بحيضة

قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عُمَرَ حِينَ انْقَضَاءِ أَجَلُهُ وَابْنَ مَسْعُودٍ بِالْعِرَاقِ حِينَ انْقَضَاءِ أَجَلِهِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانُوا يَسْتَبْرِؤُونَ الْأَمَةَ بِحَيْضَةٍ

كتاب النكاح — من كان يقول تستبرأ الأمة بحيضة

تُسْتَبْرَأُ الْأَمَةُ بِحَيْضَةٍ

كتاب النكاح — من كان يقول تستبرأ الأمة بحيضة

مَنِ اشْتَرَى جَارِيَةً فَلَا يَقْرَبْهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ

كتاب الطلاق — من قال عدة أم الولد حيضة

عِدَّتُهَا حَيْضَةٌ

كتاب الطلاق — ما قالوا في أم الولد إذا أعتقت كم تعتد

عِدَّتُهَا حَيْضَةٌ إِذَا أَعْتَقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا

كتاب الطلاق — باب المملوك يسترق وباب عدة الأمة

عِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَةٌ

كتاب الطلاق — باب عدة الأمة تباع

تُسْتَبْرَأُ الْأَمَةُ بِحَيْضَةٍ

كتاب الطلاق — باب عدة الأمة تباع

أَنَّهُ كَانَ " يَجْعَلُ عِدَّةَ الْأَمَةِ تُبَاعُ حَيْضَةً

كتاب الطلاق — باب عدة الأمة تباع

فِي الْأَمَةِ تُبَاعُ قَالَ : " تُسْتَبْرَأُ بِحَيْضَةٍ