مشروعية اللعان

باب السين — باب

قَدْ قُضِيَ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ

باب السين — باب

تَعَالَ فَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ

باب السين — باب

قَدْ أَنْزَلَ اللهُ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاعْجَلْ بِهَا

باب السين — باب

أَنَّ عُوَيْمِرًا لَمَّا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب السين — باب

قَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ ، فَاذْهَبْ فَائْتِ بِهَا

باب السين — محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب عن أبي حازم

لَقَدْ أُنْزِلَ فِيكُمَا الْقُرْآنُ

باب العين — القاسم بن محمد عن ابن عباس

اللَّهُمَّ بَيِّنْ

باب العين — القاسم بن محمد عن ابن عباس

لَاعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ

باب العين — القاسم بن محمد عن ابن عباس

اللَّهُمَّ بَيِّنِ ، اللَّهُمَّ بَيِّنْ

باب العين — القاسم بن محمد عن ابن عباس

لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُ هَذِهِ

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

أَبْصِرُوهَا ، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطً ، قَصَّ الْعَيْنَيْنِ ، فَلِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ آدَمَ جَعْدً أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ ، فَلِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ

باب العين — عاصم بن عدي الأنصاري

يَا رَسُولَ اللهِ حَتَّى يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ

باب الألف — أحمد بن يحيي الحلواني

أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ

باب الألف — أحمد بن محمد بن صدقة

فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَتَلَاعَنَا كَمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْمَرْأَةِ

باب الميم — موسى بن هارون

يَا أَبَا بَكْرٍ أَرَأَيْتَ لَوْ وَجَدْتَ مَعَ أُمِّ رُومَانَ رَجُلًا مَا كُنْتَ صَانِعًا

كتاب الطلاق — من قال اللعان تطليقة

اللِّعَانُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ

كتاب الطلاق — من قال اللعان تطليقة

اللِّعَانُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ

كتاب الطلاق — من قال اللعان تطليقة

الْمُلَاعَنَةُ أَشَدُّ مِنَ الرَّجْمِ

كتاب الديات — الرجل يجد مع امرأته رجلا فيقتلها

عَسَى أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا ، فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا

كتاب الحدود — فِي الرجل يلاعن امرأته ثم يقذفها

لَا يُضْرَبُ