كون الزوجة في العدة

كتاب الطلاق — ما قالوا في الرجل يطلق امرأته وفي بطنها ولدان فتضع أحدهما

هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَضَعِ الْآخَرَ

كتاب الطلاق — من قال إذا وضعت أحدهما فقد حلت

إِذَا وَضَعَتِ الْأَوَّلَ فَقَدْ بَانَتْ

كتاب الطلاق — في رجل طلق امرأته فحاضت حيضة أو حيضتين

سُئِلَ سَعِيدٌ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فِي عِدَّتِهَا ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا فِي عِدَّتِهَا

كتاب الطلاق — ما قالوا في المرأة يطلقها زوجها فتحيض الثالثة من قبل أن يراجعها من قال لا رجعة له عليها

إِذَا طَعَنَتْ فِي الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ

كتاب الطلاق — ما قالوا في المرأة يطلقها زوجها فتحيض الثالثة من قبل أن يراجعها من قال لا رجعة له عليها

إِذَا حَاضَتِ الْحَيْضَةَ الثَّالِثَةَ قَبْلَ أَنْ يُرَاجِعَهَا زَوْجُهَا

كتاب الطلاق — ما قالوا في المرأة يطلقها زوجها فتحيض الثالثة من قبل أن يراجعها من قال لا رجعة له عليها

إِذَا دَخَلَتْ فِي الدَّمِ الثَّالِثِ فَلَيْسَ لَهُ عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ

كتاب الطلاق — ما قالوا في المرأة يطلقها زوجها فتحيض الثالثة من قبل أن يراجعها من قال لا رجعة له عليها

إِذَا حَاضَتِ الثَّالِثَةَ فَقَدْ بَانَتْ

كتاب الطلاق — ما قالوا في المرأة يطلقها زوجها فتحيض الثالثة من قبل أن يراجعها من قال لا رجعة له عليها

إِذَا دَخَلَتْ فِي الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَانَتْ

كتاب الطلاق — ما قالوا في المرأة يطلقها زوجها فتحيض الثالثة من قبل أن يراجعها من قال لا رجعة له عليها

إِذَا دَخَلَتْ فِي الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ

كتاب الطلاق — من قال هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا

كتاب الطلاق — من قال هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنْ حَيْضَتِهَا الثَّالِثَةِ

كتاب الطلاق — من قال هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

هُوَ أَحَقُّ بِهَا

كتاب الطلاق — من قال هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

هُوَ أَحَقُّ بِهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ

كتاب الطلاق — من قال هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

كَانُوا يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ : إِنَّهُ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنْ حَيْضَتِهَا الثَّالِثَةِ

كتاب الطلاق — من قال هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

إِنْ دَخَلَ عَلَيْهَا الْمُغْتَسَلَ قَبْلَ أَنْ تُفِيضَ عَلَيْهَا الْمَاءَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا

كتاب الطلاق — من قال هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

هُوَ أَحَقُّ بِهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ

كتاب الطلاق — من قال هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ تَغْتَسِلُ فَقَالَ : قَدْ رَاجَعْتُكِ

كتاب الطلاق — من قال هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

أَنَّ امْرَأَةً تَزَوَّجَتْ شَابًّا فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ

كتاب الطلاق — ما قالوا في العبد يأبق وله امرأة يكون إباقه طلاقا

سُئِلَ عَنْ عَبْدٍ آبِقٍ وَلَهُ امْرَأَةٌ

كتاب الطلاق — ما قالوا في قوله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان

أُطَلِّقُكِ حَتَّى إِذَا دَنَا مُضِيُّ عِدَّتِكِ رَاجَعْتُكِ ، فَجَزَعَتْ فَأَتَتِ النَّبِيَّ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ