حد الزاني المحصن

مسند عمر بن الخطاب

وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا مَعَهُ وَبَعْدَهُ

كتاب التفسير — تفسير سورة الأحزاب

كَانَتْ سُورَةُ الْأَحْزَابِ تُوَازِي سُورَةَ الْبَقَرَةِ

كتاب الحدود — لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث

لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : زِنًى بَعْدَ إِحْصَانٍ

كتاب الحدود — الإيمان قيد الفتك

لَا يُقْتَلُ إِلَّا أَحَدُ ثَلَاثَةٍ : رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا فَقُتِلَ بِهِ

كتاب الحدود — من قتل رجلا بعدما اطمأن إليه نصب له يوم القيامة لواء غدر

لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : قَتَلَ فَيُقْتَلَ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي

كتاب الحدود — من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن

قَالَ لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَكَانَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ قَالَ : قُلْتُ : ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ آيَةً

كتاب الحدود — من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن

لَقَدْ أَقْرَأَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ آيَةَ الرَّجْمِ

كتاب الحدود — من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن

الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ

كتاب الحدود — حفروا لماعز إلى صدره عند الرجم

كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ الْأَسْلَمِيُّ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ

كتاب الحدود — حفروا لماعز إلى صدره عند الرجم

أَمَّا بَعْدُ ، فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ إِذَا غَزَوْنَا فَتَخَلَّفَ أَحَدُهُمْ فِي عِيَالِنَا

كتاب الحدود — حفروا لماعز إلى صدره عند الرجم

اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ

كتاب الحدود — حكاية رجم امرأة من غامد

جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللهِ وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

كتاب الحدود — ذكر ثلاث خصال تحل دم امرئ مسلم

لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي ثَلَاثِ خِصَالٍ

كتاب الحدود — ذكر حد القذف

أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ زَنَى

من مسند أمير المؤمنين أبي عبد الله عثمان بن عفان رضي الله عنه — أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري أبو أمامة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه

لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ

من مسند أمير المؤمنين أبي عبد الله عثمان بن عفان رضي الله عنه — أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري أبو أمامة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه

لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ

من مسند أمير المؤمنين أبي عبد الله عثمان بن عفان رضي الله عنه — عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي عن عثمان رضي الله عنهما

لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ ، أَوْ زَنَا بَعْدَ إِحْصَانِهِ ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ

مسند أبي بن كعب الأنصاري رضي الله عنه — زر بن حبيش الأسدي أبو مريم الكوفي عن أبي بن كعب رضي الله عنه

إِنْ كَانَتْ لَتُقَارِبُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ

مسند أبي بن كعب الأنصاري رضي الله عنه — زر بن حبيش الأسدي أبو مريم الكوفي عن أبي بن كعب رضي الله عنه

كَانَتْ سُورَةُ الْأَحْزَابِ تُوَازِي سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، وَكَانَ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ : " الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ

مسند أبي بن كعب الأنصاري رضي الله عنه — زر بن حبيش الأسدي أبو مريم الكوفي عن أبي بن كعب رضي الله عنه

كَأَيِّنْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ ؟ أَوْ كَأَيِّنْ تَعُدُّهَا ؟ قَالَ : قُلْتُ لَهُ : ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ آيَةً ، فَقَالَ : قَطُّ