بلوغ المال المسروق النصاب

كتاب الحدود والديات وغيره — اللعان

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ فِي بَيْضَةٍ مِنْ حَدِيدٍ

كتاب الحدود والديات وغيره — اللعان

أَلَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

كتاب الحدود والديات وغيره — اللعان

اشْفَعُوا مَا لَمْ يَصِلْ إِلَى الْوَالِي

كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك — باب الشفعة

هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ ، لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ إِلَّا مَا آوَاهُ الْمُرَاحُ

مسند علي بن أبي طالب — ومما روى أبو حيان التيمي واسمه يحيى بن سعيد بن حيان عن أبيه عن علي

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ فِي بَيْضَةٍ مِنْ حَدِيدٍ

مسند ابن عباس رضي الله عنهما — المكيون عن ابن عباس

كَانَ قِيمَةُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ

مسند أنس بن مالك — قتادة عن أنس

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَأَكْبَرُ ظَنِّي : النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ

كتاب قطع السارق — ما يكون حرزا وما لا يكون

فَهَلَّا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنَا بِهِ

كتاب قطع السارق — ما يكون حرزا وما لا يكون

فَهَلَّا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

كتاب قطع السارق — القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يده

قَطَعَ أَبُو بَكْرٍ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ

كتاب قطع السارق — القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يده

سَرَقَ رَجُلٌ مِجَنًّا عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ ، فَقُوِّمَ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ فَقَطَعَهُ

كتاب قطع السارق — القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يده

لَا تُقْطَعُ الْخَمْسُ إِلَّا فِي خَمْسٍ

كتاب قطع السارق — القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يده

لَمْ تُقْطَعْ يَدُ السَّارِقِ فِي أَدْنَى مِنْ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ

كتاب قطع السارق — القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يده

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ فِي قِيمَةِ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ

كتاب قطع السارق — القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يده

كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَشَرَةَ دَرَاهِمَ

كتاب قطع السارق — الثمر المعلق يسرق

لَا تُقْطَعُ الْيَدُ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ

أول مسند ابن عباس

أَنَّ يَدَ سَارِقٍ لَمْ تُقْطَعْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا فِي ثَمَنِ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ

أول مسند ابن عباس

كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَشَرَةَ دَرَاهِمَ

مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

أَنَّ يَدَ سَارِقٍ لَمْ تُقْطَعْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا فِي ثَمَنِ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ

مسند عبد الله بن مسعود

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ فِي قِيمَةِ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ