كون المال المسروق محرزا

كتاب اللقطة

مَنْ أَصَابَ بِفِيهِ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ

كتاب الحدود — باب ما لا قطع فيه

مَنْ أَصَابَ بِفِيهِ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ

كتاب الحدود — باب فيمن سرق من حرز

فَهَلَّا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

كتاب قطع السارق — باب ما يكون حرزا وما لا يكون

أَسَرَقْتَ رِدَاءَ هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ

كتاب قطع السارق — باب ما يكون حرزا وما لا يكون

فَهَلَّا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

كتاب قطع السارق — باب الثمر المعلق يسرق

لَا تُقْطَعُ الْيَدُ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ

كتاب قطع السارق — باب الثمر يسرق بعد أن يؤويه الجرين

مَا أَصَابَ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرِ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً

كتاب قطع السارق — باب الثمر يسرق بعد أن يؤويه الجرين

هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ

أبواب الحدود — باب من سرق من الحرز

أَنَّ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الثِّمَارِ

كتاب السرقة — ما يجب فيه القطع

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ ، وَلَا فِي حَرِيسَةِ جَبَلٍ

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

مَا لَكَ وَلَهَا ؟ مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

مَنْ أَكَلَ بِفَمِهِ ، وَلَمْ يَتَّخِذْ خُبْنَةً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ

مسند المكيين رضي الله عنهم — مسند صفوان بن أمية الجمحي عن النبي صلى الله عليه وسلم

فَهَلَّا كَانَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

من مسند القبائل — حديث صفوان بن أمية رضي الله عنه

فَهَلَّا كَانَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

باب الصاد — ما أسند صفوان بن أمية

فَهَلَّا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

باب الصاد — ما أسند صفوان بن أمية

ارْجِعْ أَبَا وَهْبٍ إِلَى أَبَاطِحِ مَكَّةَ

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ بِهِ

باب العين — سعيد عن ابن عمر

لَا قَطْعَ فِي مَاشِيَةٍ إِلَّا مَا وَرَاءَ الذِّرَبِ

باب الميم — محمد بن الفضل بن جابر السقطي

لَكَ ، أَوْ لِأَخِيكَ ، أَوْ لِلذِّئْبِ

كتاب الحدود — فِي الرجل يسرق التمر والطعام

لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَيَوَانِ قَطْعٌ حَتَّى يَأْوِيَ الْمُرَاحَ