موسوعة الحديث الشريف

إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو عبد الله بن أبي أويس المدني ، حليف بني تيم بن مرة ، وهو أخو أبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس ، وابن أخت مالك بن أنس

الجزء 3 · الصفحة 124

459 - خ م د ت ق : إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو عبد الله بن أبي أويس المدني ، حليف بني تيم بن مرة ، وهو أخو أبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس ، وابن أخت مالك بن أنس . روى عن : إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي (ق) ، وإبراهيم بن سعد الزهري ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، وإسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم ، وجعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وحفص بن عمر بن أبي العطاف ، وخارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني (بخ) ، وزيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم . وسلمة بن وردان ، وسليمان بن بلال (خ م د ت ق) ، وأبيه أبي أويس عبد الله بن عبد الله المدني (ت) ، وأخيه أبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس (خ م) ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد (سي ت) . وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وعبد العزيز بن أبي حازم (خ) ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (خت) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (ت) ، وعبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي (م) ، وعبد الملك بن قدامة الجمحي ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني (عخ ت ق) ، وخاله مالك بن أنس (خ م) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني ، ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد العامري ، ومحمد بن نعيم بن عبد الله المجمر (ق) ، ومحمد بن هلال المدني (بخ) . روى عنه : البخاري (ت) ، ومسلم ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري (ت د) ، وإبراهيم بن الهيثم البلدي ، وأبو الحارث أحمد بن سعيد الفهري المصري ، وأحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي ، وأحمد بن صالح المصري ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب السالمي ، وأحمد بن الهيثم بن خارجة بن يزيد بن جابر الشعراني ، وأحمد بن يوسف السلمي النيسابوري (م) ، وإسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي ، وبهلول بن إسحاق الأنباري ، وجعفر بن مسافر التنيسي (ت) ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي ، والحسن بن جرير الصوري ، والحسن (خ) غير منسوب ، وحفص بن عمر بن الصباح الرقي ، وحماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م) ، والعباس بن الفضل الأسفاطي ، وعبد الله بن شبيب المدني ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (ت) ، وعبد الملك بن حبيب المالكي ، وعبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس المكي (م) ، وعلي بن جبلة الأصبهاني ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، وعلي بن المبارك الصنعاني ، وقتيبة بن سعيد ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن عامر الأنطاكي ، ومحمد بن العباس المؤدب ، ومحمد بن نصر الصائغ ، ومحمد بن النعمان بن بشير المقدسي ، ومحمد بن يحيى الذهلي (ت ق) ، ونصر بن علي الجهضمي ، وأبو زكريا يحيى بن إسماعيل البغدادي ، ويعقوب بن حميد بن كاسب (ق) ، ويعقوب بن سفيان الفارسي (ت) ، ويوسف بن موسى القطان . قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به . وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : صدوق ضعيف العقل ، ليس بذاك ، يعني أنه لا يحسن الحديث ، ولا يعرف أن يؤديه ، أو يقرأ من غير كتابه . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : أبو أويس وابنه ضعيفان . وقال عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث . وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : مخلط ، يكذب ، ليس بشيء . وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وكان مغفلا . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وقال أبو القاسم اللالكائي : بالغ النسائي في الكلام عليه ، إلى أن يؤدي إلى تركه ، ولعله بان له ما لم يبن لغيره ، لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف . وقال أبو أحمد بن عدي : وابن أبي أويس هذا روى عن خاله مالك أحاديث غرائب ، لا يتابعه أحد عليه ، وعن سليمان بن بلال ، وغيرهما من شيوخه ، وقد حدث عنه الناس ، وأثنى عليه ابن معين ، وأحمد ، والبخاري يحدث عنه الكثير ، وهو خير من أبيه أبي أويس . قال أبو القاسم : مات سنة ست ، ويقال : في رجب سنة سبع وعشرين ومائتين . وروى له الباقون سوى النسائي .

إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو عبد الله بن أبي أويس ابن أخت مالك ونسيبه

الجزء 1 · الصفحة 157

خ م د ت ق - إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو عبد الله بن أبي أويس ابن أخت مالك ونسيبه . روى عن أبيه ، وأخيه أبي بكر ، وخاله فأكثر ، وعن سلمة بن وردان ، وابن أبي الزناد ، وعبد العزيز الماجشون ، وسليمان بن بلال ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، وكثير بن عبد الله ، وغيرهم . وعنه البخاري ، ومسلم ، وهما والباقون بواسطة إبراهيم بن سعيد الجوهري ، وأحمد بن صالح المصري ، والحسن غير منسوب ، وأبو خيثمة ، والدارمي ، وأحمد بن يوسف السلمي ، وجعفر بن مسافر ، وعبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس ، والذهلي ، ويعقوب بن حميد ، ويعقوب بن سفيان ، وروى عنه أيضا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، وأبو حاتم ، وقتيبة ، ونصر بن علي الجهضمي ، والحارث بن أبي أسامة ، وخلق . قال أبو طالب عن أحمد : لا بأس به . وكذا قال عثمان الدارمي عن ابن معين . وقال ابن أبي خيثمة عنه : صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث ، ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه . وقال معاوية بن صالح عنه : هو وأبوه ضعيفان . وقال عبد الوهاب بن [أبي] عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث . وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى : مخلط يكذب ليس بشيء . وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وكان مغفلا . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : غير ثقة . وقال اللالكائي : بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ، ولعله بان له ما لم يبن لغيره ، لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف . وقال ابن عدي : روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد ، وعن سليمان بن بلال ، وغيرهما من شيوخه ، وقد حدث عنه الناس ، وأثنى عليه ابن معين ، وأحمد ، والبخاري يحدث عنه الكثير ، وهو خير من [أبيه] أبي أويس . قال ابن عساكر : مات سنة ست ، ويقال : سنة سبع وعشرين ومائتين في رجب . قلت : وجزم ابن حبان في الثقات أنه مات سنة (6) . وقال الدولابي في الضعفاء : سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول : ابن أبي أويس كذاب كان يحدث عن مالك بمسائل ابن وهب . وقال العقيلي في الضعفاء : حدثنا أسامة الدقاق بصري سمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي أويس يسوى فلسين . وقال الدارقطني : لا أختاره في الصحيح . ونقل الخليلي في الإرشاد أن أبا حاتم قال : كان ثبتا في حاله ، وفي الكمال أن أبا حاتم قال : كان من الثقات ، وحكى ابن أبي خيثمة عن عبد الله بن عبيد الله العباسي صاحب اليمن أن إسماعيل ارتشى من تاجر عشرين دينارا حتى باع له على الأمير ثوبا يساوي خمسين بمائة ، وذكره الإسماعيلي في المدخل فقال : كان ينسب في الخفة والطيش إلى ما أكره ذكره . قال : وقال بعضهم : جانبناه للسنة . وقال ابن حزم في المحلى : قال أبو الفتح الأزدي : حدثني سيف بن محمد ، أن ابن أبي أويس كان يضع الحديث ، وقرأت على عبد الله بن عمر عن أبي بكر بن محمد أن عبد الرحمن بن مكي أخبرهم كتابة أخبرنا الحافظ أبو طاهر السلفي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني ، حدثنا أبو الحسن الدارقطني قال : ذكر محمد بن موسى الهاشمي ، وهو أحد الأئمة ، وكان النسائي يخصه بما لم يخص به ولده ، فذكر عن أبي عبد الرحمن قال : حكى لي سلمة بن شبيب قال : بم توقف أبو عبد الرحمن ؟ قال : فما زلت بعد ذلك أداريه أن يحكي لي الحكاية حتى قال : قال لي سلمة بن شبيب : سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول : ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم . قال البرقاني : قلت للدارقطني : من حكى لك هذا عن محمد بن موسى ؟ قال الوزير كتبتها من كتابه ، وقرأتها عليه ، يعني بالوزير الحافظ الجليل جعفر بن حنزابة . قلت : وهذا هو الذي بان للنسائي منه حتى تجنب حديثه ، وأطلق القول فيه بأنه ليس بثقة ، ولعل هذا كان من إسماعيل في شبيبته ثم انصلح ، وأما الشيخان فلا يظن بهما أنهما أخرجا عنه إلا الصحيح من حديثه الذي شارك فيه الثقات ، وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري ، والله أعلم .

إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس الأصبحي

الجزء 2 · الصفحة 119

388 - إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس الأصبحي ، عن خاله مالك ، وأبيه وأخيه أبي بكر عبد الحميد وسلمة بن وردان . وعنه : البخاري ، ومسلم ، وإسماعيل القاضي وعلي البغوي وأمم قال أبو حاتم : مغفل ، محله الصدق وضعفه النسائي ، مات 226 خ م د ت ق .

إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو عبد الله بن أبي أويس المدني

الجزء 1 · الصفحة 141

464 - [ خ م د ت ق ] إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو عبد الله بن أبي أويس المدني ، صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه ، من العاشرة ، مات سنة ست وعشرين .

إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر ابن أخت مالك بن أنس

الجزء 2 · الصفحة 183

499 - ( خ م د ت ق ) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر ابن أخت مالك بن أنس . قال المرزباني في « معجمه » : كان أحد فقهاء الحجاز وله شعر قليل منه : لقد ساق الفؤاد إليك حب بأعنف ما يكون من السياق أفاطم أطلقي غلي وإلا فبعض الشد أرخى للوثاق فذكركم ضجيعي حين آوي وذكركم صبوحي واغتباق وقال ابن خلفون : روى عنه مسلم ، وروى عن أحمد بن يوسف الأزدي عنه في « كتاب اللعان » ، وعن زهير بن حرب عنه في « لباس الخاتم » ، وعن عبيد الله بن محمد بن خنيس عنه في كتاب القضاء ، وقال في أول الأقضية : حدثني غير واحد من أصحابنا عنه ، وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف ، روى عنه : ابن وضاح محمد بن عبد الله القرطبي . وفي [ « المحلى » قال ابن حزم » ] : قال الأزدي أبو الفتح الحافظ ، حدثني سيف بن محمد أن ابن أبي أويس كان يضع الحديث . قال أبو محمد وهذه عظيمة . وقال صاحب « الزهرة » : مات وله ثمان وثمانون حجة ، روى عنه البخاري قريبا في مائتي حديث ، ومسلم قدر عشرين حديثاً . وقال ابن أبي حاتم فيما ذكره صاحب « الكمال » : سألت أبي عنه فقال : كان من الثقات . وقال الخليلي في « الإرشاد » : قال أبو حاتم الرازي : كان ثبتا في خاله . قال الخليلي : وجماعة من الحفاظ قالوا كان ضعيف العقل . ولما ذكره أبو العرب في « الضعفاء » حكى أن عبد الله بن عبد الله بن العباس الهاشمي صاحب اليمن قال : خرجت معي بإسماعيل بن أبي أويس [ ق 114 أ ] قال : فبينا أنا يوماً إذ دخل علي ومعه ثوب فقال : امرأته طالق ثلاثا ألبتة إن لم تشتر هذا الثوب من هذا الرجل بمائة دينار ، فقلت للغلام : زن له ورفعنا الثوب ، فاحتجنا إلى متاع نبعث به إلى السلطان ، فقلت : أخرجوا ذاك الثوب فعرضناه فوجدناه يسوى خمسين دينار ، فقلت يا أبا عبد الله ثوب يسوى خمسين تحلف أن أشتريه بمائة ؟ ! فقال : هون عليك لا والله إن بعته حتى أخذت منه عشرين دينارا . وذكره أبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » . وقال الدارقطني في كتاب « التجريح والتعديل » : وقيل له : لم ضعف النسائي ابن أبي أويس ؟ فقال : ذكر محمد بن موسى وهو أحد الأئمة وكان أبو عبد الرحمن يخصه بما لم يخص به ولده فذكر عن أبي عبد الرحمن أنه قال : حكى لي سلمة بن شبيب عنه قال ، ثم توقف أبو عبد الرحمن ، قال : فما زلت بعد ذلك أداريه أن يحكي لي الحكاية حتى قال : قال لي سلمة بن شبيب سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول : ربما أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم . قال البرقاني قلت للدارقطني : من حكى لك هذا عن محمد بن موسى ؟ قال : الوزير كتبتها من كتابه وقرأته عليه - يعني - ابن حنزابة . روى عن عبد الله بن وهب المصري فيما ذكره المزي في كتاب « الأطراف » في كتاب الجهاد في باب الدرق ، قال البخاري : حدثنا إسماعيل ، ثنا ابن وهب قال عمرو وحدثني أبو الأسود عن عروة عن عائشة فذكر حديث : « الجاريتين المغنيتين » ولم يذكره هنا ، ولا ذكره في الآخذين عن ابن وهب في باب عبد الله . وبمثل ما ذكرناه هنا قاله ابن خلفون في كتابه « أسماء رجال الشيخين » وكذلك ذكره الإمام أبو نصر حامد بن محمود بن علي بن عبد الصمد أطاور الفهري الرازي في اختصاره في « كتاب البخاري » . وقال النضر بن سلمة المروزي : هو كذاب ، ذكره عنه ابن الجوزي . وقال ابن دحية في « المستوفى » : تكلم الناس فيه كلاما قبيحا .

إسماعيل بن أبي أويس واسم أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن أبي عامر الأصبحي

الجزء 1 · الصفحة 525

151/151 إسماعيل بن أبي أويس واسم أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن أبي عامر الأصبحي ، وهو ابن أخت مالك بن أنس ، ومالك خاله ، من أهل المدينة ، يكنى أبا عبد الله . حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث ، وأبو أويس عبد الله بن عبد الله . سمعت ابن حماد يقول : سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول : ابن أبي أويس كذاب ، كان يحدث عن مالك بمسائل عبد الله بن وهب . وقال النسائي : إسماعيل بن أبي أويس ضعيف . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : وإسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن أبي عامر الأصبحي ابن أخت مالك بن أنس ، وهو إسماعيل بن أبي أويس ، أبو عبد الله . حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : وابن أبي أويس هذا الحي ؟ يعني إسماعيل ، قال : لا بأس به . حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ابن أبي أويس ليس به بأس ، وأبوه ضعيف الحديث . أخبرنا محمد بن جعفر الإمام ، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثنا سليمان بن بلال ، عن إبراهيم بردان بن أبي النضر مولى عمر بن عبد الله ، عن أبيه ، عن بسر بن سعيد ، عن أبيه ، عن زيد بن ثابت : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة . أخبرنا بهلول بن إسحاق بن بهلول الأنباري ، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، عن أسلم مولى عمر قال : خرجت في سفر ، فلما رجعت قال لي عمر : من صحبت ؟ قلت : رجلا من بكر ، فقال عمر : أما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : أخوك البكري ، فلا تأمنه . قال الشيخ : وهذان الحديثان لا أعرفهما إلا بإسماعيل بن أبي أويس . أخبرنا القاسم بن مهدي ، حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ، حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، عن مالك بن أنس ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا وضع بين يدي أحدكم طعام فسموا عليه ، لا يشرككم في أرزاقكم التي قسم الله عز وجل لكم ، فإنكم إلا تفعلوا يشارككم في أرزاقكم . قال الشيخ : وهذا الحديث منكر ، عن مالك لا أعرفه إلا من حديث ابن أبي أويس عنه ، وابن أبي أويس هذا روى عن خاله مالك أحاديث غير أنه لا يتابعه أحد عليها ، وعن سليمان بن بلال وغيرهما من شيوخه ، وقد حدث عنه الناس ، وأثنى عليه ابن معين وأحمد والبخاري ، يحدث عنه الكثير ، وهو خير من أبيه أبي أويس .

إسماعيل بن أبي أويس ، واسم أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن أبي عامر الأصبحي

الجزء 8 · الصفحة 99

إسماعيل بن أبي أويس ، واسم أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن أبي عامر الأصبحي ، حليف عثمان بن عبيد الله التيمي القرشي ابن أخت مالك بن أنس ، كنيته : أبو عبد الله ، يروي عن : مالك وسليمان بن بلال ، روى عنه : محمد بن إسماعيل البخاري ، مات سنة ست وعشرين ومائتين .

إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر ، أبو عبد الله بن أبي أويس الأصبحي ، المدني . أخو عبد الحميد بن أبي أويس

الجزء 5 · الصفحة 534

67 - خ م د ت ق : إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر ، أبو عبد الله بن أبي أويس الأصبحي ، المدني . أخو عبد الحميد بن أبي أويس . قرأ القرآن على نافع ، وهو آخر أصحابه ، وعليه قرأ أحمد بن صالح المصري ، وغيره . وروى عن خاله مالك بن أنس ، وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، وعبد العزيز الماجشون ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، وسليمان بن بلال ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وسلمة بن وردان ، وطائفة . وعنه البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه بواسطة ، وأحمد بن صالح المصري ، وأحمد بن يوسف السلمي ، وعبد الله الدارمي ، ويعقوب الفسوي ، ومحمد بن نصر الصائغ ، وعلي بن جبلة الأصبهاني ، وخلق كثير . وقال أحمد : لا بأس به . وقال أحمد بن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صدوق ، ضعيف العقل ، ليس بذاك . يعني أنه لا يحسن الحديث ، ولا يعرف يؤديه أو يقرأ من غير كتابه . وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وكان مغفلا . وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بثقة . وقال ابن عدي : روى عن خاله غرائب لا يتابعه عليها أحد ، وهو خير من أبيه . وقال الدارقطني : ليس أختاره في الصحيح . قلت : روى عنه الشيخان ، وروى مسلم أيضا عن رجل عنه . مات سنة ست ، ويقال : سنة سبعٍ وعشرين ، وله ثمان وثمانون سنة . قال محمد بن وضاح : قال لي ابن أبي أويس : ليس اليوم بالمدينة أحد أقرأ على نافع غيري . قلت : ولم يكن متصديا للإقراء ، بل للحديث . قال الفضل بن زياد : سمعت أحمد بن حنبل وقيل له : من بالمدينة اليوم ؟ قال : ابن أبي أويس هو عالم كثير العلم ، أو نحو هذا . وقال أحمد بن حنبل مرة : هو ثقة . قام في أمر المحنة ، مقاما محمودا . وقال البرقاني : قلت للدارقطني : لم ضعف النسائي إسماعيل بن أبي أويس ؟ فقال : ذكر محمد بن موسى الهاشمي وهو إمام كان النسائي يخصه بما لم يخص به ولده ، فقال : حكى لي النسائي أنه حكى له سلمة بن شبيب عنه ، قال : ثم توقف أبو عبد الرحمن النسائي ، فما زلت أداريه أن يحكي لي الحكاية ، حتى قال : قال لي سلمة : سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول : ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم ، فقلت للدارقطني : من حكى لك هذا عن محمد بن موسى ؟ فقال : الوزير ، يعني ابن حنزابة ، وكتبتها من كتابه . وقال ابن معين مرة : ليس بذاك ، ضعيف العقل . وقال مرة : ليس بشيء ؛ سمعهما منه ابن أبي خيثمة . ثم قال ابن معين : قال لنا عبد الله بن عبيد الله الهاشمي صاحب اليمن : خرجت معي بإسماعيل بن أبي أويس إلى اليمن ، فدخل إلي يوما ومعه ثوبٌ وشي ، فقال : امرأتي طالق ثلاثا إن لم تشتر من هذا الرجل ثوبه بمائة دينار ، فقلت للغلام : زن له ، فوزن له . وإذا بالثوب يساوي خمسين دينارا ، فسألته بعد فقال : إنه أعطاني منه عشرين دينارا . قلت : استقر الأمر على توثيقه وتجنب ما ينكر له .

إسماعيل بن أبي أويس ، واسم أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن عامر الأصبحي حليف عثمان بن عبيد الله التيمي تيم قريش

الجزء 2 · الصفحة 180

613 - إسماعيل بن أبي أويس ، واسم أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن عامر الأصبحي حليف عثمان بن عبيد الله التيمي تيم قريش . روى عن : خاله مالك بن أنس ، وسليمان بن بلال ، يعد في المدينيين ، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ، قال أبو محمد : روى عنه أحمد بن صالح المصري ، ويعقوب بن حميد بن كاسب ، [ وأبي ] . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن أبي أويس صدوق ضعيف العقل ليس بذلك ، سمعت أبي يقول إسماعيل بن أبي أويس محله الصدق ، وكان مغفلا . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل عن ابن أبي أويس قال : لا بأس به .

إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ( خ ، م ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُوَيْسِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَحِيُّ الْمَدَنِيُّ ، أَخُو أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ

الجزء 10 · الصفحة 391

108 - إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ( خ ، م ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُوَيْسِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَحِيُّ الْمَدَنِيُّ ، أَخُو أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ . قَرَأَ الْقُرْآنَ وَجَوَّدَهُ عَلَى نَافِعٍ ، فَكَانَ آخِرَ تَلَامِذَتِهِ وَفَاةً . تَلَا عَلَيْهِ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ وَغَيْرُهُ . وَحَدَّثَ عَنْ : أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَخِيهِ أَبِي بَكْرٍ ، وَخَالِهِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَاجِشُونِ ، وَسَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ صَاحِبِ أَنَسٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، وَكَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، وَعِدَّةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، ثُمَّ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالْقَزْوِينِيُّ بِوَاسِطَةٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ ، وَيَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ ، وَعَلِيُّ بْنُ جَبَلَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ السُّرِّيُّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . وَكَانَ عَالِمَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمُحَدِّثَهُمْ فِي زَمَانِهِ عَلَى نَقْصٍ فِي حِفْظِهِ وَإِتْقَانِهِ ، وَلَوْلَا أَنَّ الشَّيْخَيْنِ احْتَجَّا بِهِ ، لَزُحْزِحَ حَدِيثُهُ عَنْ دَرَجَةِ الصَّحِيحِ إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ . هَذَا الَّذِي عِنْدِي فِيهِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَا بَأْسَ بِهِ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : صَدُوقٌ ، ضَعِيفُ الْعَقْلِ ، لَيْسَ بِذَاكَ . يَعْنِي أَنَّهُ لَا يُحْسِنُ الْحَدِيثَ ، وَلَا يَعْرِفُ أَنْ يُؤَدِّيَهُ ، أَوْ أَنَّهُ يَقْرَأُ مِنْ غَيْرِ كِتَابِهِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ ، وَكَانَ مُغَفَّلًا . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ضَعِيفٌ . وَقَالَ مَرَّةً فَبَالَغَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَيْسَ أَخْتَارُهُ فِي الصَّحِيحِ . وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : رَوَى عَنْ خَالِهِ غَرَائِبَ لَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهَا أَحَدٌ ، وَهُوَ خَيْرٌ مِنْ أَبِيهِ . قُلْتُ : الرَّجُلُ قَدْ وَثَبَ إِلَى ذَاكَ الْبَرِّ ، وَاعْتَمَدَهُ صَاحِبَا " الصَّحِيحَيْنِ " وَلَا رَيْبَ أَنَّهُ صَاحِبُ أَفْرَادٍ وَمَنَاكِيرَ تَنْغَمِرُ فِي سِعَةِ مَا رَوَى ، فَإِنَّهُ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ ، وَهُوَ أَقْوَى مِنْ عَبْدِ اللَّهِ كَاتِبِ اللَّيْثِ . مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ ذَكَرَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مَرَّةً ، فَوَثَّقَهُ وَقَالَ : قَامَ فِي أَمْرِ الْمِحْنَةِ مَقَامًا مَحْمُودًا . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ : قَالَ لِي إِسْمَاعِيلُ : لَيْسَ الْيَوْمَ بِالْمَدِينَةِ أَحَدٌ قَرَأَ عَلَى نَافِعٍ غَيْرِي . وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، وَقِيلَ لَهُ : مَنْ بِالْمَدِينَةِ الْيَوْمَ ؟ فَقَالَ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ هُوَ عَالِمٌ كَثِيرُ الْعِلْمِ ، أَوْ نَحْوَ هَذَا . قَالَ الْبَرْقَانِيُّ : قُلْتُ لِلدَّارَقُطْنِّيِّ : لِمَ ضَعَّفَ النَّسَائِيُّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي أُوَيْسٍ ؟ فَقَالَ : ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ - وَهُوَ إِمَامٌ كَانَ النَّسَائِيُّ يَخُصُّهُ - قَالَ : حَكَى لِيَ النَّسَائِيُّ أَنَّهُ حَكَى لَهُ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ ، ثُمَّ تَوَقَّفَ النَّسَائِيُّ ، فَمَا زِلْتُ أُدَارِيهِ أَنْ يَحْكِيَ لِيَ الْحِكَايَةَ حَتَّى قَالَ : قَالَ لِي سَلَمَةُ : سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي أُوَيْسٍ يَقُولُ : رُبَّمَا كُنْتُ أَضَعُ الْحَدِيثَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ فِيمَا بَيْنَهُمْ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ : فَقُلْتُ لِلدَّارَقُطْنِيِّ : مَنْ حَكَى لَكَ هَذَا عَنِ ابْنِ مُوسَى ؟ قَالَ : الْوَزِيرُ - يَعْنِي ابْنَ حِنْزَابَهْ - وَكَتَبْتُهَا مِنْ كِتَابِهِ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . ثُمَّ قَالَ يَحْيَى : قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ صَاحِبُ الْيَمَنِ : خَرَجْتُ مَعِي بِإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ إِلَى الْيَمَنِ ، فَدَخَلَ إِلَيَّ يَوْمًا وَمَعَهُ ثَوْبُ وَشْيٍ ، فَقَالَ : امْرَأَتِي طَالِقٌ ثَلَاثًا إِنْ لَمْ تَشْتَرِ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ ثَوْبَهُ بِمِائَةِ دِينَارٍ ، فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ : زِنْ لَهُ ، فَوَزَنَ لَهُ ، وَإِذَا بِالثَّوْبِ يُسَاوِي خَمْسِينَ دِينَارًا ، فَسَأَلَهُ بَعْدُ ، فَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ أَعْطَانِي مِنْهَا عِشْرِينَ دِينَارًا . قُلْتُ : هَذِهِ سَخَافَةُ عَقْلٍ وَاضِحَةٌ . مَاتَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقِيلَ : سَنَةَ سَبْعٍ فِي رَجَبٍ ، - رَحِمَهُ اللَّهُ بِمَنِّهِ . أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَيْرُونَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ ، قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْدَانَ ، حَدَّثَكُمُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ السُّرِّيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : ذُكِرَ الْمُتَلَاعِنَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلًا ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا ، فَقَالَ عَاصِمٌ : مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلَّا لِقَوْلِي ، فَذَهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ ، وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا ، قَلِيلَ اللَّحْمِ ، جَعْدًا قَطَطًا . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " اللَّهُمَّ بَيِّنْ " ، فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وُجِدَ عِنْدَهَا ، فَلَاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَهُمَا ، فَقَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ : هِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ، لَرَجَمْتُ هَذِهِ ؟ " قَالَ : لَا ، تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ السُّوءَ فِي الْإِسْلَامِ . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ .