سرقة العبد من غير سيده

كتاب الحدود — باب ما لا قطع فيه

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

كتاب الحدود — باب ما لا قطع فيه

فَجَلَدَهُ مَرْوَانُ جَلَدَاتٍ وَخَلَّى سَبِيلَهُ

أبواب الحدود — باب العبد يسرق

مَالُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ سَرَقَ بَعْضُهُ بَعْضًا

كتاب السرقة — ما يجب فيه القطع

الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

كتاب السرقة — ما جاء في قطع الآبق السارق

فِي أَيِّ كِتَابِ اللهِ وَجَدْتَ هَذَا؟ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، فَقُطِعَتْ يَدُهُ

كتاب السرقة — ما جاء في قطع الآبق السارق

إِذَا سَرَقَ الْعَبْدُ الْآبِقُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ ، قُطِعَ

كتاب السرقة — ما لا قطع فيه

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

كتاب الحدود — ذكر بعض العدد المحصور المستثنى من جملته الخارج حكمه من حكمه

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

باب الراء — محمد بن يحيى بن حبان عن رافع

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

باب العين — عصمة بن مالك الخطمي

أَرْبَعٌ بِأَرْبَعٍ

كتاب الحدود — فِي العبد الآبق يسرق ما يصنع به

مَا بَلَغَنِي فِيهِ شَيْءٌ ، فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ لَقِيتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَطَعَ عَبْدًا لَهُ سَارِقًا آبِقًا

كتاب الحدود — فِي العبد الآبق يسرق ما يصنع به

فِي الْعَبْدِ الْآبِقِ يَسْرِقُ ، قَالَ : يُقْطَعُ

كتاب الحدود — فِي العبد الآبق يسرق ما يصنع به

يُقْطَعُ

كتاب الحدود — فِي العبد الآبق يسرق ما يصنع به

الْعَبْدُ الْآبِقُ إِذَا سَرَقَ ؛ قُطِعَ

كتاب الحدود — فِي العبد الآبق يسرق ما يصنع به

سُئِلَ عَنِ الْعَبْدِ الْآبِقِ يَسْرِقُ ، تُقْطَعُ يَدُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ

كتاب الحدود — من قَالَ لا يقطع إِذا سرق فِي إِباقه

لَا يُقْطَعُ الْعَبْدُ الْآبِقُ إِذَا سَرَقَ فِي إِبَاقِهِ

كتاب الحدود — من قَالَ لا يقطع إِذا سرق فِي إِباقه

لَا يُقْطَعُ

كتاب الحدود — من قَالَ لا يقطع إِذا سرق فِي إِباقه

أَنَّ عُثْمَانَ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمَرْوَانَ كَانُوا لَا يَقْطَعُونَ الْعَبْدَ الْآبِقَ إِذَا سَرَقَ

كتاب الحدود — من قَالَ لا يقطع إِذا سرق فِي إِباقه

لَا يُقْطَعُ الْعَبْدُ الْآبِقُ

كتاب الحدود — من قَالَ لا يقطع إِذا سرق فِي إِباقه

لَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ