النهي عن النهبة

باب العين — أبو ظبيان عن ابن عباس

لَيْسَ مِنَّا مَنِ انْتَهَبَ أَوْ سَلَبَ

باب العين — عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عمر

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ

باب العين — عمرو بن عوف بن ملحة المزني

لَا سُلُولَ وَلَا غُلُولَ

باب العين — عمرو بن عوف بن ملحة المزني

لَا غَصْبَ وَلَا نُهْبَةَ

باب العين — خالد بن سعد عن أبي مسعود الأنصاري

كَانَ يَنْهَى عَنِ النَّهْبِ فِي الْعُرْسِ

باب العين — حبيب بن عبيد الرحبي عن عوف

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَمَا لَا كَفَّارَةَ مِنَ الذُّنُوبِ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يُرْبِي ، ثُمَّ يَتُوبُ فَيَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِ

باب العين — قتادة عن الحسن عن عمران

مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا

باب العين — حميد الطويل عن الحسن عن عمران

لَا جَلَبَ ، وَلَا جَنَبَ

باب العين — حميد الطويل عن الحسن عن عمران

لَا جَلَبَ ، وَلَا جَنَبَ

باب الميم — خالد بن معدان عن معاذ بن جبل

عَلَى الْخَيْرِ وَالْأُلْفَةِ ، وَالطَّائِرِ الْمَيْمُونِ

باب اللام ألف — أبو إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَطْفَةِ وَالنُّهْبَةِ وَالْمُجَثَّمَةِ

باب اللام ألف — جبير بن نفير عن أبي ثعلبة

أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ وَالنَّاسُ جِيَاعٌ فَوَجَدَ فِيهَا حُمُرًا مِنْ حُمُرِ الْإِنْسِ

باب العين — عمر بن حفص السدوسي

إِنَّ اللهَ سَيَأْتِيكُمْ بِرِزْقٍ هُوَ أَحَلُّ لَكُمْ مِنْ هَذَا وَأَطْيَبُ مِنْ ذَاكَ

باب العين — عبد الرحمن بن سلم الرازي

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ

باب الميم — محمد بن جعفر بن أعين

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ غَنَمًا ، فَجَعَلَ لِكُلِّ عَشَرَةٍ شَاةً

باب الميم — محمد بن شعيب الأصبهاني

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ

باب الميم — معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَطْفَةِ ، وَالنُّهْبَةِ

باب الميم — من اسمه محمد

لَا يَزْنِي الزَّانِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ

كتاب الصيد — في المجثمة التي نهي عنها

لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُجَثَّمَةَ

كتاب البيوع والأقضية — في نثر اللوز والسكر في العرس

لَا بَأْسَ ، إِنَّمَا كُرِهَ مَا لَمْ تَطِبْ بِهِ نَفْسُ صَاحِبِهِ