الدية من الإبل

كتاب القسامة والقود — باب ذكر الاختلاف على خالد الحذاء

أَلَا وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا وَالْحَجَرِ

كتاب القسامة والقود — باب ذكر الاختلاف على خالد الحذاء

أَلَا إِنَّ قَتِيلَ الْخَطَأِ قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا

كتاب القسامة والقود — باب ذكر الاختلاف على خالد الحذاء

أَلَا وَإِنَّ كُلَّ قَتِيلِ خَطَأِ الْعَمْدِ أَوْ شِبْهِ الْعَمْدِ قَتِيلِ السَّوْطِ وَالْعَصَا

كتاب القسامة والقود — باب ذكر الاختلاف على خالد الحذاء

أَلَا وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَأِ الْعَمْدِ قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا

كتاب القسامة والقود — باب ذكر الاختلاف على خالد الحذاء

أَلَا وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَأِ الْعَمْدِ قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا

كتاب القسامة والقود — باب ذكر الاختلاف على خالد الحذاء

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ

كتاب القسامة والقود — باب ذكر الاختلاف على خالد الحذاء

الْخَطَأُ شِبْهُ الْعَمْدِ - يَعْنِي بِالْعَصَا وَالسَّوْطِ - مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ

كتاب القسامة والقود — باب ذكر الاختلاف على خالد الحذاء

مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ

كتاب القسامة والقود — باب ذكر أسنان دية الخطأ

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ الْخَطَأِ عِشْرِينَ بِنْتَ مَخَاضٍ

كتاب القسامة والقود — باب عقل الأسنان

فِي الْأَسْنَانِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ

كتاب القسامة والقود — باب عقل الأصابع

فِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ

كتاب القسامة والقود — باب عقل الأصابع

الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرًا

كتاب القسامة والقود — باب عقل الأصابع

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْأَصَابِعَ سَوَاءٌ عَشْرًا

كتاب القسامة والقود — باب عقل الأصابع

وَفِيمَا هُنَالِكَ مِنَ الْأَصَابِعِ عَشْرًا عَشْرًا

كتاب القسامة والقود — باب عقل الأصابع

هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ - يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ

كتاب القسامة والقود — باب عقل الأصابع

فَهَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ، الْإِبْهَامُ وَالْخِنْصَرُ

كتاب القسامة والقود — باب عقل الأصابع

الْأَصَابِعُ عَشْرٌ عَشْرٌ

كتاب القسامة والقود — باب عقل الأصابع

وَفِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ

كتاب القسامة والقود — باب المواضح

وَفِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ

كتاب القسامة والقود — باب ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له

أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عَنْ بَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ قَوَدٌ إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ