ضبط الجناية (الأمن من الحيف )

أبواب الديات — باب ما لا قود فيه

لَا قَوَدَ فِي الْمَأْمُومَةِ وَلَا الْجَائِفَةِ وَلَا الْمُنَقِّلَةِ

كتاب العقول — عقل الشجاج

لَيْسَ فِي الْمَأْمُومَةِ قَوَدٌ

باب الخاء — خالد بن الوليد

لَطَمَ ابْنُ عَمِّ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ رَجُلًا مِنَّا ، فَخَاصَمَهُ عَمُّهُ إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ

كتاب الديات — الرجل يصيب سن الرجل

جَاءَ رَجُلَانِ إِلَى شُرَيْحٍ قَدْ كَسَرَ هَذَا ضِرْسَ هَذَا

كتاب الديات — الرجل يصيب سن الرجل

يُقَادُ مِنَ السِّنِّ

كتاب الديات — الرجل يصيب سن الرجل

نَعَمْ ، وَالسِّنُّ

كتاب الديات — من قَالَ لا يقاد من جائفة ولا مأمومة ولا منقلة

لَيْسَ فِي الْجَائِفَةِ ، [وَلَا الْمَأْمُومَةِ] ، وَلَا الْمُنَقِّلَةِ قِصَاصٌ

كتاب الديات — من قَالَ لا يقاد من جائفة ولا مأمومة ولا منقلة

لَيْسَ فِي الْآمَّةِ وَالْمُنَقِّلَةِ وَالْجَائِفَةِ قَوَدٌ

كتاب الديات — من قَالَ لا يقاد من جائفة ولا مأمومة ولا منقلة

لَا يُقَادُ مِنَ الْجَائِفَةِ وَلَا مِنَ الْمَأْمُومَةِ

كتاب الديات — من قَالَ لا يقاد من جائفة ولا مأمومة ولا منقلة

لَا يُقَادُ مِنَ الْجَائِفَةِ وَالْمَأْمُومَةِ

كتاب الديات — من قَالَ لا يقاد من جائفة ولا مأمومة ولا منقلة

لَيْسَ فِي جَائِفَةٍ ، وَلَا مَأْمُومَةٍ ، وَلَا مُنَقِّلَةٍ قِصَاصٌ

كتاب الديات — من قَالَ لا يقاد من جائفة ولا مأمومة ولا منقلة

رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَقَادَ مِنْ مَأْمُومَةٍ

كتاب الديات — العظام من قَالَ ليس فِيهَا قصاص

إِذَا كُسِرَتِ الْيَدُ وَالسَّاقُ ؛ فَلَيْسَ عَلَى كَاسِرِهَا قَوَدٌ

كتاب الديات — القود من اللطمة

أَنَّ عَلِيًّا قَالَ فِي رَجُلٍ لَطَمَ رَجُلًا ، فَقَالَ لِلْمَلْطُومِ : اقْتَصَّ

كتاب العقول — باب شبه العمد

فِي رَجُلٍ قَامَ إِلَى رَجُلٍ بِحَجَرٍ فَكَسَرَ أَسْنَانَهُ وَفَقَأَ عَيْنَهُ

كتاب العقول — باب الأسنان

الثَّنِيَّةُ بِالثَّنِيَّةِ ، وَالضِّرْسُ بِالضِّرْسِ

كتاب العقول — باب ما لا يستقاد

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَيُقَادُ مِنَ الْمَأْمُومَةِ ؟ قَالَ : " مَا سَمِعْنَا أَحَدًا أَقَادَ مِنْهَا

كتاب العقول — باب ما لا يستقاد

أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، " أَقَادَ مِنَ الْمَأْمُومَةِ

كتاب العقول — باب ما لا يستقاد

لَا يُقَادُ مِنَ الْمَنْقُولَةِ ، وَالْجَائِفَةِ

كتاب العقول — باب ما لا يستقاد

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : " فَاللَّحْيُ يُكْسَرُ ، وَالصُّلْبُ وَالْيَدُ وَالْأَنْفُ