الفهارس الموضوعية←أحكام عامة للحدود←استتابة الجاني قبل الحد وبعده

استتابة الجاني قبل الحد وبعده

٣٤ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن الدارقطنيصحيح
ج4 ص77

كتاب الحدود والديات وغيره

جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، طَهِّرْنِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج4 ص98

كتاب الحدود والديات وغيره

أَسَرَقْتَ ؟ مَا إِخَالُهُ سَرَقَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزارصحيح
ج10 ص331

مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج6 ص426

كتاب الرجم — نوع آخر من الاعتراف

وَيْحَكِ ارْجِعِي فَاسْتَغْفِرِي اللهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج6 ص431

كتاب الرجم — الحفرة للمرأة إلى ثندوتها

ارْجِعِي ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَتْهُ فَاعْتَرَفَتْ عِنْدَهُ بِالزِّنَا

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج6 ص460

كتاب الرجم — تأخير الحد عن المرأة الحامل إذا هي زنت حتى تفطم ولدها

كُنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَحَدَّثُ لَوْ أَنَّ مَاعِزًا وَهَذِهِ الْمَرْأَةَ لَمْ يُجِيبَا فِي الرَّابِعَةِ لَمْ يَطْلُبْهُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العالية
ج9 ص83

كتاب الحدود — باب حد السرقة

اذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوا يَدَهُ ، ثُمَّ احْسِمُوهَا ، ثُمَّ ائْتُونِي بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج4 ص153

كتاب القضاء وَالشهادات — باب الرجل يكون عنده الشهادة للرجل هل يجب عليه أن يخبره بها

شَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ أَرْبَعَةٌ ، فَنَكَلَ زِيَادُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، فَجَلَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الثَّلَاثَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج4 ص323

كتاب الكراهة — باب الكي

أَسَرَقْتَ ؟ مَا إِخَالُ سَرَقْتَ ، اذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوهُ ، ثُمَّ احْسِمُوهُ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج12 ص359

باب بيان مشكل ما روى بعض الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رد شهادة المحدود في الإسلام

إِنْ تُبْتَ قَبِلْتُ شَهَادَتَكَ أَوْ تُبْ تُقْبَلْ شَهَادَتُكَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج12 ص360

باب بيان مشكل ما روى بعض الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رد شهادة المحدود في الإسلام

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ لِأَبِي بَكْرَةَ : تُبْ ، تُقْبَلْ شَهَادَتُكَ ، أَوْ إِنْ تَتُبْ قَبِلْتُ شَهَادَتَكَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج12 ص362

باب بيان مشكل ما روى بعض الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رد شهادة المحدود في الإسلام

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَتَابَ أَبَا بَكْرَةَ فِيمَا قَذَفَ بِهِ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، فَأَبَى أَنْ يَتُوبَ ، وَزَعَمَ أَنَّ مَا قَالَ حَقٌّ وَأَقَامَ عَلَى ذَلِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج12 ص362

باب بيان مشكل ما روى بعض الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رد شهادة المحدود في الإسلام

شَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ أَرْبَعَةٌ ، فَنَكَلَ زِيَادٌ فَجَلَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الثَّلَاثَةَ وَاسْتَتَابَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المراسيل لأبي داود
ج1 ص204

باب الحدود

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِسَارِقٍ سَرَقَ شَمْلَةً

عرض الحديث كاملاً ←