الكهانة والعيافة والعرافة وادعاء الغيب

كتاب الكهانة والتطير — باب في الكهان

مَنْ أَتَى كَاهِنًا

أبواب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في كراهية إتيان الحائض

مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا

أبواب التيمم — باب النهي عن إتيان الحائض

مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا

كتاب الطهارة — باب من أتى امرأته فِي دبرها

مَنْ أَتَى حَائِضًا ، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا ، أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ

باب العين — إسحاق بن الربيع أبو حمزة العطار عن الحسن عن عمران بن حصين

لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ وَلَا تُطُيِّرَ لَهُ

باب الواو — أبو بكر بن بشير عن واثلة

مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ حُجِبَتْ عَنْهُ التَّوْبَةُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً

باب الواو — عيسى بن سنان أبو سنان عن واثلة

مَا مِنْ رَجُلٍ يَأْتِي كَاهِنًا فَيَسْأَلُهُ إِلَّا حُجِبَتْ مِنْهُ التَّوْبَةُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً

باب الميم — محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني

مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ

كتاب النكاح — باب إتيان النساء في أدبارهن

مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ، وَمَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا

تتمة مرويات أبي هريرة — أبو تميمة الهجيمي عن أبي هريرة

مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ، أَوْ أَتَى امْرَأَةً حَائِضًا

كتاب عشرة النساء — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك

مَنْ أَتَى امْرَأَةً حَائِضًا ، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا

مسند أنس بن مالك — يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك

أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي بَعْدِي خَمْسًا : تَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ ، وَتَصْدِيقٌ بِالنُّجُومِ

من اسمه عبد الله — سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمة

لَيْسَ مِنَّا مَنْ سَحَرَ وَلَا سُحِرَ لَهُ ، وَلَا تَطَيَّرَ وَلَا تُطُيِّرَ لَهُ

باب الحيض

مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ

كتاب النكاح — باب وطء النساء في أدبارهن

مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا ، أَوْ كَاهِنًا ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ

باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي نزل فيه قوله تعالى نساؤكم حرث لكم

مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ أَتَى كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ