القول في مشروعية الحلف والمعاقدة والمؤاخاة وأحكامه

باب القاف — ما أسند قيس بن عاصم

مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَمَسَّكُوا بِهِ

مسند النساء — جدة ابن جدعان عن أم سلمة

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ

باب الميم — محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوتي الصنعاني

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَالَفَ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ

كتاب النكاح — باب الشغار

لَا شِغَارَ وَلَا إِسْعَادَ فِي الْإِسْلَامِ

كتاب الفرائض — باب الحلفاء

فِي قَوْلِهِ : وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ ، قَالَ : " هُمُ الْأَوْلِيَاءُ

كتاب الفرائض — باب الحلفاء

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ

كتاب الفرائض — باب الحلفاء

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَنْ كَانَ حَلِيفًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى حِلْفِهِ وَلَهُ نَصِيبُهُ مِنَ الْعَقْلِ وَالنَّصْرِ

كتاب الجامع — باب مثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَتَمَسَّكُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ

كتاب الفرائض — باب نسخ التوارث بالتحالف وغيره

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ

كتاب الفرائض — باب نسخ التوارث بالتحالف وغيره

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب السرية تخرج من عسكر في بلاد العدو

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية

شَهِدْتُ غُلَامًا حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ ، فَمَا أُحِبُّ أَنْ أَنْكُثَهُ ، وَإِنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية

مَا شَهِدْتُ حِلْفًا إِلَّا حِلْفَ قُرَيْشٍ مِنْ حِلْفِ الْمُطَيَّبِينَ

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية

لَقَدْ شَهِدْتُ فِي دَارِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا ، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ

كتاب النفقات — باب فيمن لا قصاص بينه باختلاف الدينين

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً

كتاب الفرائض — إخوة الأب والأم وأخوة الأب

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آخَى بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَكَانُوا يَتَوَارَثُونَ بِذَلِكَ

كتاب الفرائض — لا وصية لوارث

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ آخَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ

مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه — ومما روى عروة بن الزبير عن أبيه الزبير بن العوام

فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ

مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه — ومما روى جبير بن مطعم عن عبد الرحمن بن عوف

شَهِدْتُ حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ وَأَنَا غُلَامٌ مَعَ عُمُومَتِي

مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه — ومما روى حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه

شَهِدْتُ حِلْفَ بَنِي هَاشِمٍ ، وَزُهْرَةَ وَتَيْمٍ فَمَا يَسُرُّنِي أَنِّي نَقَضْتُهُ وَلِيَ حُمْرُ النَّعَمِ