القول في مشروعية الحلف والمعاقدة والمؤاخاة وأحكامه

أبواب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في الحلف

أَوْفُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — حديث عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه

لَمْ يُصِبِ الْإِسْلَامُ حِلْفًا إِلَّا زَادَهُ شِدَّةً

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — حديث عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه

شَهِدْتُ غُلَامًا مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

إِنَّ أَعْدَى النَّاسِ عَلَى اللهِ مَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

إِنَّ أَعْدَى النَّاسِ عَلَى اللهِ مَنْ عَدَا فِي الْحَرَمِ ، وَمَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

وَأَوْفُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ ؛ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية

شَهِدْتُ غُلَامًا حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ ، فَمَا أُحِبُّ أَنْ أَنْكُثَهُ ، وَإِنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ

مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه — ومما روى جبير بن مطعم عن عبد الرحمن بن عوف

شَهِدْتُ حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ وَأَنَا غُلَامٌ مَعَ عُمُومَتِي

مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه — ومما روى حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه

شَهِدْتُ حِلْفَ بَنِي هَاشِمٍ ، وَزُهْرَةَ وَتَيْمٍ فَمَا يَسُرُّنِي أَنِّي نَقَضْتُهُ وَلِيَ حُمْرُ النَّعَمِ

من مسند عبد الرحمن بن عوف

شَهِدْتُ وَأَنَا غُلَامٌ حِلْفًا مَعَ عُمُومَتِي الْمُطَيَّبِينَ

من مسند عبد الرحمن بن عوف

شَهِدْتُ غُلَامًا مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ

كتاب المكاتب — يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رق فبحساب العبد

شَهِدْتُ غُلَامًا مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ

كتاب المكاتب — يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رق فبحساب العبد

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ

كتاب الفرائض — إن الخالة أم

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَدْ آخَى