تبرئة الله من الند والولد

٣٢٦ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن حبان
ج3 ص325

كتاب الطهارة — ذكر إيجاب دخول الجنة لمن شهد لله بالوحدانية ولنبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة بعد فراغه من وضوئه

مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص297

كتاب الصلاة — ذكر ما يدعو المرء في عقيب التشهد قبل السلام

كَانَ يَقُولُ آخِرُ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص372

كتاب الصلاة — ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا في عقيب الصلاة التفضل عليه بمغفرة ما تقدم من ذنبه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ ، وَمَا أَخَّرْتُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج10 ص261

كتاب الحدود — ذكر البيان بأن الواجب على المرء مجانبة ما نهاه عنه بارئه جل وعلا من حفظ الفرج ولا سيما بالأقرب فالأقرب

أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج10 ص262

كتاب الحدود — ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر الأعمش منقطع غير متصل

أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج10 ص264

كتاب الحدود — ذكر البيان بأن زنى المرء بحليلة جاره من أعظم الذنوب

أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج16 ص340

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر الإخبار بأن يوم القيامة لا تقبل فيه الأعمال إلا ممن كان مخلصا في إتيانها في الدنيا

إِذَا جَمَعَ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي يَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ نَادَى مُنَادِي

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانضعيف
ج16 ص377

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر الإخبار عن وصف من يشفع في القيامة ومن يشفع له

هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص326

كتاب الوضوء — باب فضل التهليل عند الفراغ من الوضوء

مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ ، فَبَلَغَ الْوُضُوءَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص326

كتاب الوضوء — باب فضل التهليل عند الفراغ من الوضوء

مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص713

كتاب الصلاة — باب الاستغفار بعد التشهد وقبل السلام

كَانَ مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص713

كتاب الصلاة — باب الاستغفار بعد التشهد وقبل السلام

قَدْ غُفِرَ لَهُ ، غُفِرَ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص726

كتاب الصلاة — باب جامع الدعاء بعد السلام في دبر الصلاة

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج2 ص141

كتاب الصلاة — باب ذكر نفي قبول صلاة المرائي بها

أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج2 ص24

باب الباء — براء بن عازب الأنصاري رضي الله عنه

أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرضعيف
ج2 ص57

باب التاء — ما أسند تميم الداري

مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاحِدًا أَحَدًا صَمَدًا لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج2 ص100

باب الثاء — من غرائب مسند ثوبان

مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج2 ص309

باب الجيم — باب

مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا لَمْ يَتَنَدَّ بِدَمٍ حَرَامٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج8 ص304

باب الضاد — ضمام بن ثعلبة الأزدي

الْحَمْدُ لِلهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ ، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج8 ص305

باب الضاد — ضمام بن ثعلبة الأزدي

أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ " . قَالَ : مُحَمَّدٌ ؟ قَالَ : " نَعَمْ

عرض الحديث كاملاً ←