كسب القن

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

مَنْ بَاعَ عَبْدًا ، وَلَهُ مَالٌ ، فَلَهُ مَالُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنُهُ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث رافع بن رفاعة رضي الله عنهما

مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا ، أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ أَوْ لِيَدَعْهَا

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث محيصة بن مسعود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اعْلِفْ بِهِ النَّاضِحَ ، وَاجْعَلْهُ فِي كِرْشِهِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث محيصة بن مسعود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اعْلِفْهُ نَاضِحَكَ ، وَأَطْعِمْهُ رَقِيقَكَ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث محيصة بن مسعود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

أَفَلَا أَتَصَدَّقُ بِهِ ؟ قَالَ : لَا ، فَرَخَّصَ لَهُ أَنْ يَعْلِفَهُ نَاضِحَهُ

كتاب البيوع — ذكر البيان بأن قوله : فلا شيء له أراد به البائع لا المشتري

مَنِ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا

كتاب البيوع — ذكر البيان بأن النخل إذا أبرت والعبد الذي له مال إذا بيعا يكون الثمر والمال للبائع ما لم يتقدم للمبتاع فيه الشرط

مَنْ بَاعَ نَخِيلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا

كتاب البيوع — ذكر البيان بأن العبد المأذون له في التجارة إذا بيع وله مال وعليه دين يكون ماله لبائعه ودينه عليه

مَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَلَهُ مَالُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنُهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ

باب الراء — عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع

نَهَى عَنْ كَسْبِهَا

باب الراء — عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع

أَمَّا الْحَجَّامُ فَلَا تَأْكُلُوا مِنْ كَسْبِهِ وَأَطْعِمُوهُ النَّاضِحَ

باب الراء — عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع

ازْرَعُوهَا أَوِ امْنَحُوهَا وَنَهَاهُمْ عَنْ كَسْبِ الْأَمَةِ

باب الراء — عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع

لَعَلَّهَا لَا تَجِدُ شَيْئًا فَتَبْتَغِيَ بِنَفْسِهَا

باب العين — باب

أَنَّ عَبْدَ اللهِ ، أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ

باب العين — علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه

اشْتَرُوا الرَّقِيقَ

باب العين — سالم عن ابن عمر

مَنْ بَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ يُؤَبَّرَ

باب العين — عمرو بن دينار عن ابن عمر

مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ

باب الألف — أحمد بن صالح الملكي

اشْتَرُوا الرَّقِيقَ ، وَإِيَّاكُمْ وَالزَّنْجَ

باب الألف — أحمد بن زهير التستري

مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ

باب الميم — موسى بن هارون

نَهَى عَنْ كَسْبِ الْأَمَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا عَمَلٌ وَاصِبٌ يُعْرَفُ

كتاب البيوع والأقضية — في العبد يدان بغير إذن سيده

إِذَا ادَّانَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ ، ثُمَّ أُعْتِقَ فَإِنَّهُ يُبَاعُ بِذَلِكَ الدَّيْنِ