إعتاق نصيب الشريك الآخر

كتاب المدبر — باب من أعتق شركا له في عبد

مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُعْتِقَ مَا بَقِيَ فِي مَالِهِ

كتاب المدبر — باب من أعتق شركا له في عبد

مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أَعْتَقَ مَا بَقِيَ فِي مَالِهِ

كتاب المدبر — باب من أعتق شركا له في عبد

إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا عَبْدٌ ، فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ ضَمِنَ إِنْ كَانَ لَهُ يَسَارٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ يَسَارٌ سَعَى الْعَبْدُ

كتاب المدبر — باب من أعتق شركا له في عبد

إِنْ كَانَ عَبْدٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ بِغَيْرِ أَمْرِ شَرِيكِهِ أُقِيمَ مَا بَقِيَ مِنْهُ

كتاب المدبر — باب من أعتق شركا له في عبد

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَعْتِقُ

كتاب المدبر — باب من أعتق شركا له في عبد

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : فَكَانَ الَّذِي أَعْتَقَ مُفْلِسًا ، وَكَانَ الْعَبْدُ ذَا مَالٍ فَقَالَ الَّذِي أَعْتَقَ عَلَيْهِ

كتاب المدبر — باب من أعتق شركا له في عبد

لَا تُفْسِدْ عَلَى أَصْحَابِكَ فَتَضْمَنَ

كتاب المدبر — باب من أعتق شركا له في عبد

فِي رَجُلٍ اشْتَرَى بَعْضَ أَخِيهِ مِنْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ الْعَبْدُ كُلُّهُ

كتاب المدبر — باب من أعتق شركا له في عبد

فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَاشْتَرَى مِنْ أَحَدِهِمَا نِصْفَ نَفْسِهِ

كتاب المدبر — باب من أعتق شركا له في عبد

مِيرَاثُهُ وَوَلَاؤُهُ بِالْحِصَصِ

كتاب المدبر — باب العبد بين الرجلين يشهد أحدهما على الآخر بالعتق

فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ شَهِدَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ وَأَنْكَرَ الْآخَرُ

كتاب التفليس — باب الحجر على المفلس وبيع ماله في ديونه

كَانَ رَجُلَانِ مِنْ جُهَيْنَةَ بَيْنَهُمَا غُلَامٌ فَأَعْتَقَهُ أَحَدُهُمَا ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَضَمَّنَهُ إِيَّاهُ

كتاب الغصب — باب رد قيمته أو رد مثله إذا أتلفه الغاصب أو تلف ما في يديه

مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ

كتاب العتق — باب من أعتق شركا له في عبد وهو موسر

مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ وَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ

كتاب العتق — باب من أعتق شركا له في عبد وهو موسر

أَيُّمَا مَمْلُوكٍ كَانَ بَيْنَ شُرَكَاءَ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ فَإِنَّهُ يُقَامُ فِي مَالِ

كتاب العتق — باب من أعتق شركا له في عبد وهو موسر

مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُقِيمَ عَلَى الَّذِي أَعْتَقَهُ فَيَدْفَعُ ثَمَنَهُ إِلَى شُرَكَائِهِ

كتاب العتق — باب من أعتق شركا له في عبد وهو موسر

مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ فَأُعْطِيَ شُرَكَاؤُهُ

كتاب العتق — باب من أعتق شركا له في عبد وهو موسر

فِي الْعَبْدِ أَوِ الْأَمَةِ يَكُونُ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ يَقُولُ : قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلُّهُ

كتاب العتق — باب من أعتق شركا له في عبد وهو موسر

مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا مَمْلُوكًا وَعِنْدَ الَّذِي أَعْتَقَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ ضَمِنَ

كتاب العتق — باب من أعتق شركا له في عبد وهو موسر

أَيُّمَا عَبْدٍ كَانَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ