ما جاء في المنيحة

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث البراء بن عازب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رضي الله عنهما

مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ ، أَوْ مَنِيحَةَ لَبَنٍ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث البراء بن عازب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رضي الله عنهما

مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ ، أَوْ هَدَى زُقَاقًا ، أَوْ سَقَى لَبَنًا كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي أمامة الباهلي الصدي بن عجلان بن عمرو ويقال ابن وهب الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم

إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث عبد الله بن سعد رضي الله عنه

أَلَا إِنَّ الْعَارِيَةَ مُؤَدَّاةٌ

كتاب العارية — ذكر حكم العارية والمنحة

الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ ، وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ

كتاب العارية — ذكر إيجاب الجنة للمانح المنيحة ابتغاء وجه الله وطلب الثواب

أَرْبَعُونَ حَسَنَةً أَعْلَاهُنَّ مِنْحَةُ الْعَنْزِ

كتاب العارية — ذكر تفضل الله جل وعلا على المانح المنيحة والهادي الزقاق بكتبه أجر نسمة لو تصدق بها

مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةً ، أَوْ سَقَى لَبَنًا ، أَوْ هَدَى زُقَاقًا كَانَ لَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ

باب الصاد — شرحبيل بن مسلم الخولاني عن أبي أمامة

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ

باب الصاد — صفوان الأصم الطائي عن أبي أمامة

وَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ

باب الصاد — حاتم بن حريث الطائي عن أبي أمامة

الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ ، وَالْمَنِيحَةُ مَرْدُودَةٌ

باب العين — باب من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن

هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ

باب العين — سفيان بن عوف عن عبد الله

أَرْبَعُونَ حَسَنَةً ، أَعْلَاهَا مِنْحَةُ الْعَنْزِ

باب القاف — ما أسند قيس بن عاصم

نِعْمَ الْمَالُ الْأَرْبَعُونَ ، وَالْأَكْثَرُ السِّتُّونَ ، وَوَيْلٌ لِأَصْحَابِ الْمِائَتَيْنِ إِلَّا مَنْ أَعْطَى فِي رِسْلِهَا وَنَجْدَتِهَا

باب الميم — سماك بن حرب ، عن النعمان

مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ سَقَى لَبَنًا ، أَوْ هَدَى زُقَاقًا ، فَهُوَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ

الأحاديث الطوال — إسلام قيس بن عاصم المنقري رضي الله عنه

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنِ النِّيَاحَةِ

باب الألف — إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم الكشي

مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ أَوْ سَقَى لَبَنًا ، أَوْ أَهْدَى زُقَاقًا ، كَانَ عَدْلَ رَقَبَةٍ

باب الميم — محمد بن أحمد بن أبي خيثمة

هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ

باب الميم — محمد بن سعيد بن جابان الجنديسابوري

زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ

باب الميم — موسى بن زكريا التستري

أَتَدْرُونَ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ

كتاب البيوع والأقضية — ما جاء في ثواب القرض والمنيحة

مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ أَوْ مَنِيحَةَ لَبَنٍ أَوْ هَدَى زُقَاقًا كَانَ لَهُ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ