يجب في العطية التسوية بين الأولاد

كتاب الهبة — ذكر خبر ثان يصرح بأن الإيثار بين الأولاد غير جائز في النحل

يَا بَشِيرُ ، أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : لَا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ

كتاب الهبة — ذكر خبر ثالث يصرح بأن الإيثار بين الأولاد في النحل حيف غير جائز استعماله

اعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي النُّحْلِ

كتاب الهبة — ذكر خبر رابع يدل على أن الإيثار في النحل من الأولاد غير جائز

هَلْ لَكَ بَنُونَ سِوَاهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَهُمْ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ هَذَا

كتاب الهبة — ذكر خبر خامس يصرح بترك استعمال الإيثار للمرء في النحل بين ولده

أَكُلَّ وَلَدِكَ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ ؟ فَقَالَ : لَا

كتاب الهبة — ذكر خبر سادس يصرح بأن الإيثار في النحل بين الأولاد غير جائز

هَلْ لَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : لَا تُشْهِدْنِي إِلَّا عَلَى عَدْلٍ ؛ فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

سَوُّوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ

باب الميم — معمر بن عبد الله بن نضلة العدوي القرشي

أَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَهُ

باب الميم — باب

أَكُلَّ وَلَدِكَ أَعْطَيْتَ مِثْلَ الَّذِي أَعْطَيْتَ لَهُ

باب الميم — باب

أَلَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ

باب الميم — باب

رُوَيْدًا ! لَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ

باب الميم — باب

رُوَيْدَكَ ! هَلْ لَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ

باب الميم — باب

هَلْ لَكَ مَعَهُ وَلَدٌ غَيْرُهُ

باب الميم — باب

فَلَا تُشْهِدْنِي عَلَى هَذَا

باب الميم — باب

أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي اللُّطْفِ وَالْبِرِّ سَوَاءً

باب الميم — باب

اعْدِلْ بَيْنَهُمْ

باب الميم — باب

لَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ

باب الميم — باب

هَلْ لَكَ بَنُونَ سِوَاهُ

باب الميم — باب

أَعْطَيْتَ كُلَّ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا

باب الميم — باب

لَكَ بَنُونَ غَيْرُهُ

باب الميم — باب

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ