حكم العمرى

كتاب الهبات — باب الرقبى

مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعْمَرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ ، وَلَا تُرْقِبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُهُ

كتاب الهبات — باب ما جاء في تفسير العمرى والرقبى التي وردت في الأخبار المطلقة

الْعُمْرَى : أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : هُوَ لَكَ مَا عِشْتَ ، فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فَهُوَ لَهُ وَلِوَرَثَتِهِ

مسند عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم — عروة بن الزبير عن عبد الله بن الزبير

الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا

مسند ابن عباس رضي الله عنهما — طاوس عن ابن عباس

الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا

مسند أنس بن مالك — حميد عنه

أَنَّ رَجُلًا أَعْمَرَ رَجُلًا ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : هِيَ لِوَرَثَتِهِ

تتمة مرويات أبي هريرة — محمد بن عمرو عن أبي سلمة

مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ

تتمة مرويات أبي هريرة — بشير بن نهيك

الْعُمْرَى جَائِزَةٌ

أحاديث زيد بن ثابت الأنصاري

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ

حديث جابر بن عبد الله

فَقَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ

حديث جابر بن عبد الله

لَا تُرْقِبُوا وَلَا تُعْمِرُوا

أحاديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

الْعُمْرَى هِيَ لِلْوَارِثِ

معاوية بن أبي سفيان رحمه الله

الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا

ما أسند جابر بن عبد الله الأنصاري — عطاء بن أبي رباح عن جابر

الْعُمْرَى جَائِزَةٌ

ما أسند جابر بن عبد الله الأنصاري — أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر

الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ

ما أسند جابر بن عبد الله الأنصاري — أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر

مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى ، فَهِيَ لَهُ

ما أسند جابر بن عبد الله الأنصاري — ما روى أبو الزبير عن جابر بن عبد الله

يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ لَا تُعْمِرُوهَا

وما أسند أبو هريرة — وبشير بن نهيك

الْعُمْرَى جَائِزَةٌ

كتاب الرقبى — ذكر الاختلاف على ابن أبي نجيح في خبر زيد بن ثابت فيه

لَا رُقْبَى ، فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا ، فَهُوَ بِسَبِيلِ الْمِيرَاثِ

كتاب الرقبى — ذكر الاختلاف على أبي الزبير

الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا

كتاب الرقبى — ذكر الاختلاف على أبي الزبير

لَا تَحِلُّ الرُّقْبَى وَلَا الْعُمْرَى